明末农民起义军首领。别号“老回回”。陕西绥德人。回族。曾为边兵。崇祯元年(1628)，率当地回、汉民起义，与高迎祥等同被推为十首领。转战于陕西北部和甘肃东部，众至数万，被誉为“坚甲铁骑”。四年(1631)，入山西，编入王自用为首的“三十六营”，为仅次王自用、高迎祥的重要首领。张献忠为其部属。八年(1635)，参加河南荥阳大会，为十三家首领之一，转战于陕西、山西、河南、山东、四川、湖北、安徽、湖南诸省。后与贺一龙(绰号“革里眼”)、贺锦(绰号“左金玉”)、刘希尧、蔺养成合军，称“回革五营”(亦称“回左五营”)。主要活动于安徽、河南、湖北三省交界处，开辟大别山区的反明斗争。张献忠曾两度隶属其部下，李自成也因失利而一度在该部养伤。为李、张二部的东山再起作出贡献。十五年(1642)率部北上与李自成部会师，转战于湖北、湖南一带。十六年(1643)，义军内讧，贺一龙为李自成所杀，马守应顾全大局，坚守荆州，直至十七年春病故。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：五代时人。后唐明宗时迁左卫大将军。与东川节度使董璋有隙，璋反攻城，仁矩出战，城陷被害。
官名。北齐置。太常寺太卜局长官，掌诸卜筮等事务。参见“太卜局”。官名。北齐太史署令所属，掌卜筮之事。
梵文Catursatya的意译。佛教名词。即“苦谛”、“集谛”、“灭谛”和“道谛”。相传是释迦牟尼最初说教的内容，因而被认为是神圣的“真理”(谛)，故亦名“四圣谛”。为佛教基本教义之一。一、苦谛，认定
宋密州诸城(今属山东)人，字正道。少时游学汴京。后习绘画，尤工界画，别成一家。徽宗时，作有《清明上河图》卷。图中城郭、市肆、桥梁、街道之远近高下，草树、马牛、驴驼之大小出没，居者、行者、舟车之往还先后
官名。宋初置，属横班诸司使，为武臣、内侍迁转之阶。太祖乾德二年(964)，定为视三品。徽宗政和二年(1112)重定武臣及内侍官名，改为通侍大夫。班官名。宋置，无职掌，为内侍与武臣高级阶官。政和二年(公
【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人。韩休孙。大历年间任湖州武康令，与皎然、顾况等联唱。历任司勋郎中、兵部侍郎、工部尚书，以太子少保致仕。《全唐诗》存其所预联句3首。
西夏国钱币。铜质，圆形方孔，西夏文字。铸仁宗乾祐年间。
川、滇、黔边境古代少数民族。自称卧，汉族称喀，彝族称羿铺或撒铺，史书上写作羿子、子或舁子等。元《招捕总录》中有记载，明史籍中记载尤多。居今贵州毕节、四川古蔺及云南镇雄一带，以毕节市人数
读音：Xiāng【源】 见《新编千家姓》(73)。湖南有湘江，或以水名为氏(62)。【布】 湖南湘潭(373)、北京(92)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今浙江之嵊县、山西之朔州及吕梁地区有分布。