清代伊斯兰学者。字复初。云南太和(大理)人。回族。元云南平章政事赛典赤，瞻思丁第二十一世孙。祖上世习伊斯兰教经典，幼年随父习阿拉伯文、波斯文。后赴陕西随著名经师周大阿訇攻读伊斯兰教经典，得陕学真传。道光二十一年(1841)和二十四年(1844)，两赴麦加朝觐，途经缅甸、印度、锡兰、也门到阿拉伯;后转赴埃及，土耳其、耶路撒冷，经新加坡回国，在国外学习伊斯兰教经典、哲学、法律、文学、历史、天文等。在新加坡从事天文、历法研究，著《寰宇述要》和《天方历源》两书。其《朝觐途记》记述先后两次出国经过与行程。回国后从事伊斯兰教教学研究工作。著译共有30余部。流传较广的有《四典要会》、《性命宗旨》、《道行究竟》、《礼法启蒙》等。咸丰六年(1856)，参加云南回民起义，后随马如龙降清。起义失败后，于同治十三年(1874)被云贵巡抚岑毓英杀害。墓在玉溪北山桃源屯后。
同“未雨绸缪”。清钱谦益《输丁议》：“吾邑富庶，百倍于巢，愿为绸缪桑土之思，无忍焦头烂额之议。”述宾 绸缪未雨。清·钱谦益《输丁议》：“吾邑富庶，百倍于巢，愿为～之思，无忍焦头烂额之议。”△用于准备。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽黟县西。《清一统志·徽州府一》：西武岭“在黟县西二十里。今称西武关。过岭为祁门县界”。
【生卒】：382—418龄石弟。初为桓谦卫将军行参军。后为刘裕参军，随征刘毅、司马休之。义熙十二年，为北伐前锋，于黄河北岸立阵，掩护北伐大军西进，屡败北魏军。授中书侍郎。义熙十四年出使关中，适关中陷落
在今河南浚县西，与长丰泊相近。《宋史·河渠志一》： 天禧四年 (1020)，李垂言疏河利害： “臣请自卫州东界曹公所开运渠东五里，河北岸凸处，就岸实土坚引之，正北稍东十三里，破伯禹古堤，注裴家潭，径牧
【生卒】：?—899【介绍】：唐代诗人、小说家。字蕴武。籍贯不详。一说荥阳(今属河南)人，误。排行五。进士及第。历监察御史、殿中侍御史。乾符二年(875)，由仓部员外郎转户部员外郎。累迁右(一作左)司
【介绍】：三国蜀襄阳人，字文祥。随刘备入蜀。累官雒、郫令，迁广汉太守。善谈论，名亚庞统。
不分卷。不著编者姓名。据宋景定《建康志·书籍门》记载：唐孔颖达奉敕撰修之《五经正义》在宋代有官方刊刻的监本、福建刊刻的闽本、浙江婺州刊刻的婺本。浙江湖州陆氏曾获宋刊巾箱本，学者们断为婺本。巾箱，亦称巾
自悲性命将终。《淮南子．说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺。”习俗人临死前要沐浴一番，这样虮与虱就失去了依附生存的条件，故汤沐完成，虮与虱就只得相互吊问哀悼了。虮：虱的卵。【词语虮虱相吊】
不分卷。清廖平撰。此书不分卷，原名《尚书纬说》。廖平认为，“尚”是“上”的意思，因其上托帝王，所以加“尚”字以尊之。前十一篇为《尚书》，后十八篇为《中候》，不得称全书为《尚书》。所以廖平分《尚书》十一