马忠良
清末砖雕工匠。甘肃河州(今临夏市)人。回族。同治光绪年间，生于回族砖雕之乡河州，幼受砖雕工艺熏陶。集民间工艺之长，形成自己的风格。擅长花卉草木。作品内容丰富，构图均衡，线条流畅、刀法纯熟，装饰性很强。代表作为光绪末年同心清真大寺砖雕。照壁砖雕。长9米，高6米，墙身雕有松月图，及隶书对联。书、画皆精，与整个建筑面比例得体，十分协调，为中国砖雕艺术之杰作。
清末砖雕工匠。甘肃河州(今临夏市)人。回族。同治光绪年间，生于回族砖雕之乡河州，幼受砖雕工艺熏陶。集民间工艺之长，形成自己的风格。擅长花卉草木。作品内容丰富，构图均衡，线条流畅、刀法纯熟，装饰性很强。代表作为光绪末年同心清真大寺砖雕。照壁砖雕。长9米，高6米，墙身雕有松月图，及隶书对联。书、画皆精，与整个建筑面比例得体，十分协调，为中国砖雕艺术之杰作。
读音：Yǒué《姓氏词典》 收载并注此音，其据 《姓觿》注云： “以国为氏。‘帝喾次妃之宗国，后因氏’。”未详其他。
见“铁蒺藜”。
源见“南柯梦”。指南柯梦中之蚁。比喻追求暂时富贵的人。宋袁去华《满江红．都下作》词：“嗟倦客，道傍李；看人事，槐根蚁。立苍茫俯仰，漫悲身世。”
《楚辞．九章．怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人刓削方木，欲以为圜……以言谗人潜逐放己，欲使改行。”后以“刓方为圆”喻改变忠直本性而随俗俯仰。宋罗大经《鹤林玉露》卷八：“士大夫危言峻节
当在今广东开平市境。《方舆纪要》卷101肇庆府恩平县： 猎径营 “在县东北百二十里，嘉靖十四年设”。
即今福建长泰县东北鼓鸣山。《舆地纪胜》卷131漳州 《景物下》： 鼓鸣山，“ 《旧经》 云，每风雨晦冥，常闻鼓声，因名焉”。《方舆纪要》 卷99漳州府长泰县 “吴田山” 条下： “县北迤东四十里有鼓鸣
【介绍】：明末清初直隶容城人，字季玉。顺治二年由贡生授朔州知州。姜瓌叛时，城陷被害。
读音：Jiāgǔ夹谷姓源自少数民族。宋朝时，女真族中有“加古”部落，后讹为夹谷。夹谷姓初期主要分布在东北地区，如今上海、辽宁等地有少量分布。夹谷姓历史人物有金代进士夹谷衡，曾任东平府教授，后调
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
学校名。清光绪三十三年(1907)学部将进士馆房舍改设而成。以培养新式政治、法律人才为宗旨。分预科、本科和别科。预科两年毕业后升入本科。本科分习法律、政治二门，三年毕业。预科、本科定额各二百名，均经学