马路毛木台
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽赶走，这时也要祭祀，向它祈祷。祭祀此神时，也要依次供祭其他神，否则触怒别的神，同样也打不着野兽。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。民间认为它是阻碍狩猎的神。旧时鄂伦春人出猎，猎获第一只野兽都要先祭此神，以免它降罪;若数日未捕着猎物，即认为是此神扣留了野兽或将野兽赶走，这时也要祭祀，向它祈祷。祭祀此神时，也要依次供祭其他神，否则触怒别的神，同样也打不着野兽。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名长狄。春秋时夷国。在今山东境内。《左传· 文公十一年》： “初，宋武公之世，鄋瞒伐宋，司徒皇父帅师御之。……以败狄于长丘，获长狄缘斯。……齐襄公之二年，鄋瞒伐齐，齐王子成获其弟荣如，埋其首于周首
景颇语音译，意为“山上的主人”。汉称“山官”。解放前景颇族地区一定范围内的政治领袖。辖区包括一个或几个乃至十几个村寨不等，通过以山岭、河流或道路为界。各自为政，无隶属关系。早期具有氏族长或公社首领性质
即今广东台山市西南海宴中镇 (海宴街)。《元丰九域志》 卷9广州： 新会县有海宴盐场。《清一统志·广州府》 引 《新宁县志》： “海宴场在今县西南。”
旧时鄂伦春人的一种原始住房。鄂伦春语音译。亦作“斜仁柱”。“仙人”意为“木杆”，“柱”是“房子”的意思。俗称“撮罗子”，毕拉尔路鄂伦春人称※“楚伦安嘎”(尖房子)。流行于今内蒙古呼伦贝尔盟和黑龙江省。
唐大和前置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川甘洛或石棉等县境。北宋以后废。
1555—1606明盱眙(今属江苏)人，字可大，号慕冈。万历进士。任湖广佥事，捕治税监陈奉爪牙，并疏劾其十大罪，反遭诬陷，被逮时，士民拥槛车号哭。数年后获释。卒于家。著有《六家诗名物疏》。
字天启，婺源(今属江西)人。正德六年(1511)进士。授兵科给事中。三迁至都给事中。中官冒功，帝巡幸，亲征宸濠反，屡有疏谏。世宗继位，屡升至太仆卿。嘉靖六年(1527)，因言李福达狱，下狱夺职。后因被
相传姜太公未出仕前屠牛朝歌、渔钓磻溪，后遭遇周文王，被任为天子之师，帮助武王建立周朝天下，后因以“屠钓”指身怀才德而隐遁未遇者。杜甫《伤春五首》之三：“贤多隐屠钓，王肯载同归?”
?—1669清太祖孙、辅国公塔拜子。康熙六年(1667)，以谄事辅臣鳌拜，由领侍卫内大臣拜秘书院大学士。鳌拜败，为王大臣劾奏大罪二十一，处绞。