台湾高山族传统的重要农事祭仪之一。又称“播种祭”，以播粟祭为主，稻、芋等播种祭通常包括其内，但也有分别举行的。目的是祈求丰收和种族繁盛。在播种前举行，祭前男子出猎，妇女在家酿酒、制糕。祭期长短各地不一，大嵙崁的泰雅人，开祭之日，“祭团”所属各家派代表到司祭家准备祭品，午夜后，由主祭人偕代表2人携酒、肉、糕等祭品及农具到田间开地尺许，播粟数粒，并把少许祭品埋在土内，然后洒酒于地，祭告祖灵或粟神，祈求保佑。次日天明，携带祭品回主祭家，集体欢饮一昼夜结束。阿里山曹人的祭仪分六日：第一日捕鱼;第二日选种;第三日假播种;第四日正式播种;第五日开禁休息;第六日建田舍，而后举行饮宴。阿美人的祭仪则分初播和终播两段举行。
① 流外官的等级制度。西魏废帝元钦三年(554)置，北周沿之。《周书·文帝纪下》：“三年春正月，始作九命之典，以叙内外官爵。以第一品为九命，第九品为一命。改流外品为九秩，亦以九为上。”隋文帝开皇元年(
一卷。清范尔梅撰。此书亦是范氏的读书札记之一种。此书首论河洛，认为河洛四位之相合，与羲卦四象之相合，其数历历不爽，因而圣人因图书而作易；其次考订先天卦变，认为京氏之八卦分宫次序乃后天之卦变，因改定八宫
魏武帝时宫人，善弹琴。《乐府诗集·杂曲歌辞》有《卢女曲》。唐诗中多用以代指乐妓。梁锽《戏赠歌者》：“楚妃临扇学，卢女隔帘传。”
读音：Bèng【音】 又音多(Duō)(7，12，21)、崩去声(Bèng)(60)。【源】 傰伯綮，见《穆天子传》。伯爵，綮名，是傰以地为氏(60)。亦见《集韵》(86)。【变】 与朋，ҍ
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
妃嫔名。唐代始置，为女嫔第九，正二品。宋金为正二品内命妇。
即今云南祥云县东南青海。唐代称波州大池。唐樊绰 《蛮书》 卷6： “大池绕山，长二十余里，波州废地在池东南隅。”
【生卒】：?—约920【介绍】：唐末五代时人，字博雅。初仕唐为龙州司仓。王建为利州刺史，以客从。以多谋佐建，得奄有两川。累官御史中丞。前蜀建，王建武成三年，拜中书侍郎、同平章事，进司徒。王衍践阼，内给
本天井关。北宋靖康元年(1126)改名雄定关。即今山西晋城市南三十里天井关。元末亦名平阳关。《元史·察罕帖木儿传》：至正二十八年(1368)，顺帝令诸军攻泽州，“扩廓帖木儿退守于平阳”， 即此。在今山
官名。南朝宋东宫侍从文官。