鲁托梭龙
珞巴族巴达姆部落方言音译，旧时为求取牲畜兴旺而举行的宗教仪式。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。在夏收庄稼作最后一次除草前，凡有牛的人户，都把牛从丛林中赶回来，绑在房前庭院的木桩上，杀鸡宰猪，向守护牲畜的精灵阿丹木敬奉肉类和姜片，并在家门前挂上弓箭。当晚，全村人都把牛集中在一起，共同饮酒欢庆，在巫师主持下，唱有关牛的起源的民歌。
珞巴族巴达姆部落方言音译，旧时为求取牲畜兴旺而举行的宗教仪式。流行于西藏自治区墨脱县以南的珞瑜地方。在夏收庄稼作最后一次除草前，凡有牛的人户，都把牛从丛林中赶回来，绑在房前庭院的木桩上，杀鸡宰猪，向守护牲畜的精灵阿丹木敬奉肉类和姜片，并在家门前挂上弓箭。当晚，全村人都把牛集中在一起，共同饮酒欢庆，在巫师主持下，唱有关牛的起源的民歌。
官署名。北宋神宗元丰 (1078—1085) 改制后，尚书左选、尚书右选，吏部考功，户部右曹、金部、仓部，刑部都官，工部、秘书省、太常寺、大晟府、宗正寺、大理寺等部门，皆曾先后设置，主管有关杂务。
【生卒】：1550——1612字叔时，无锡(今属江苏)人。万历八年(1580)进士。历官户部主事、吏部文选郎中，因上疏语侵执政，贬官；廷推阁臣违帝意革职；召起任官辞不就，其名声日高。生性聪明，从小即有
【介绍】：清浙江平湖人，字嗣开，号话山。顺治拔贡。官汶川知县。归后筑真旷楼、茂修书屋，读书养生，罕与人交接。卒年八十七。有《绛雪斋稿》。
1914年改阿尔泰办事大臣辖地置，治所在承化寺(今新疆阿勒泰市)。辖境相当今新疆阿勒泰、吉木乃、青河、富蕴、布尔津、福海、哈巴河等市县地及蒙古共和国科布多河上源、布尔干河上源地区。1919年改为阿山道
西汉涿郡高阳(今河北高阳东)人，字子赣。少孤，牧羊泽中。初为郡小吏，称病辞。旋师事郡文学官，治《尚书》、《论语》，略通大义。元帝时任安定太守，诛锄豪强，威震郡中。后坐事免职。复起为护羌将军转校尉，镇压
读音：bā lì【源】 党项部有把利氏族，见《唐书》(11，60，62)。【变】 后改为把氏(62)。历史上羌族之党项人姓氏。《姓氏考略》 收载，其注据《唐书》云： “党项部庆州有把利族一。”
同“开三面网”。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“而祝禽疏网，徒开三面之恩；毒虺挺妖，逾肆九头之暴。”
往年。权德舆《拜昭陵过咸阳墅》：“顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。”
1134—1208金大兴宛平(今北京城西南)人，字师鲁。大定进士。任深泽令，以防护滹沱河水患及办事廉能进官。章宗即位，任中都、西京等路提刑副使。明昌二年(1191)，任并王傅兼同知大同府事。以定海军节
停挥马鞭。谓徐行。李白《送长沙陈太守二首》之一：“荣君按节去，不及远相从。”岑参《酬成少尹骆谷行见呈》：“五马当路嘶，按节投蜀都。”