游猎民族使用的一种诱鹿工具。又称“鹿哨子”或“鹿叫子”。自古以来流行于东北、北方地区。古代契丹、女真等族皆用以捕鹿。《辽史·营卫志》载：“猎人吹角效鹿鸣，既集而射之，谓之‘舐碱鹿’，又名‘呼鹿’”。宋人徐梦莘编《三朝北盟会编》记：女真人“以桦皮为角，吹作呦呦之声，呼麋鹿，射而啖之”。清代皇帝至木兰围场行猎，专设有“哨鹿人”。今内蒙古、黑龙江省满、鄂伦春、鄂温克、赫哲等族旧时捕猎也普遍采用之。满语称“穆喇库”或“木兰”，鄂伦春叫“乌力安”，赫哲曰“乌日雅库”。以木或桦皮制成哨筒，形似牛角，长2—3尺，一端细，一端粗，吹之如鹿鸣。每年秋季为鹿交尾期，是时，公鹿和母鹿在森林或峡谷中互相鸣叫寻找配偶，不易寻捕，猎人即吹鹿哨并模仿鹿的走动声以引之鹿闻之，以为同类，相引而至，或深信不疑，引颈鸣叫以待。伏击的猎人乃起而击伤群鹿中带头的母鹿，余鹿见头鹿伤，并不逃走，于是可连续猎获。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作合里宾。明永乐十二年 (1414)置，属奴儿干都司。治所在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游阿纽依河口。后废。明永乐十二年(1414年)置，治今俄罗斯黑龙江下游右侧阿纽依河口。后废。
在今江苏南京市紫金山西麓、玄武湖东南端岸边地。南朝齐永元二年(500)，崔慧景进兵建康，东昏侯遣王莹都督众军，据湖头筑垒，即此。
①古代土地神名。三代有祀社之礼，祭社以求地利。商代甲骨文中武丁时期有：“贞：勿求年于邦土”(《殷墟书契》卷四第十七页第三片);武乙、文丁时期有：“��于毫土”(《殷契佚存》
官名，汉置，掌管旗帜。《汉书·高惠高后文功臣表》：“汾阴悼侯周昌，初起，以职志击秦。”注：“如淳曰：职志，官名，主旗帜也。”汉代将军僚属。刘邦初起兵时曾以周昌为职志。应劭说：“掌主帜也。”
【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，小字阿倪。拓跋可悉陵从子。为殿中郎，孝文帝以其愚，废之。宣武帝时昭从弟元晖用事，稍迁左丞。帝死，曲事于忠，为黄门郎。胡太后临朝，为河南尹。聋而暴戾，所在患之。寻出为雍州刺史
?—951辽代初期将领。字欧新。契丹族。为季父房※耶律罨古只孙。史载其性轻佻。以力壮，人称“虎斯”(契丹语“大力”)，遇战倍勇，攻必求克。太宗天显年间入仕。会同九年(946)，在南下灭后晋战中，奉命驻
官名。两汉侍御史分曹理事，其在尉马曹者称尉马曹御史，掌厩马。
在今湖北黄陂县北。《清一统志·汉阳府》：长轩岭“在黄陂县北五十五里。其南五里有短轩岭”。长轩岭镇即以此为名。
读音：Mǎｌāｓī【综】 清正蓝旗蒙古前锋护军阿必达之妻为马拉思氏(260)。