龙笛
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦作为宫廷乐器，两端雕有龙头和龙尾，多木制。民间用龙笛不雕饰龙头、龙尾。蒙古族习惯于管上端结红丝花带，满族则习惯于管下端系红丝结花带。今流行于内蒙古、辽宁、吉林、山西等地，用于伴奏、合奏和独奏，亦是二人转、二人台的主要伴奏乐器。
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦作为宫廷乐器，两端雕有龙头和龙尾，多木制。民间用龙笛不雕饰龙头、龙尾。蒙古族习惯于管上端结红丝花带，满族则习惯于管下端系红丝结花带。今流行于内蒙古、辽宁、吉林、山西等地，用于伴奏、合奏和独奏，亦是二人转、二人台的主要伴奏乐器。
见“春秋鼎盛”。
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《新唐书．王勃传》载：唐王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王 杨 卢 骆”，号“四杰”。杨炯曾对人说：“吾愧在卢前，耻居王后。”后因以“耻居王后”指在文名上耻于处在不及己者之后。清金农《
周朝士死于官位之讳称。《公羊传·隐公二年》： “天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。”《礼记·曲礼下》： “士曰不禄。”孔颖达疏： “不禄，不终其禄也。”
【介绍】：清甘肃宁夏人，字嘉言，号澹庵。康熙四十二年任湖广提督。在职时曾镇压苗民起事，攻夺小天星寨、大天星寨。有《辨苗纪略》。
官署名。明代工部将作司所属机构。洪武六年(1373)置。为正七品衙门。设正提举一人，副提举二人。掌工程营缮及器用制作等事。十年，与将作司并革。
亦作释迦、赊迦、铄迦、烁迦。古族名。首领称塞王。语言属东伊朗语。有崇拜太阳与火的习俗，文化上多接受伊朗与希腊影响，因分布较广，和月氏、乌孙、吐火罗及中亚、西亚许多民族皆有联系。原分布于天山以北包括伊犁
公孙弘(前200－前121)西汉菑(zī资)川薛(今山东滕县南)人。年青时担任狱吏，40多岁才开始研读《春秋公羊传》。60岁时，被汉武帝招为博士。元朔年间被武帝任命为丞相，封平津侯。当时汉武帝正想建功
【介绍】：清安徽泗州人，字味琴。道光拔贡。工骈文。有《梧生骈体文钞》。