亦称普法宗。中国佛教流派之一。隋信行所创。依据佛经，将佛教分为“正法”、“像法”、“末法”三个时期。与之相适应，又将佛教教义划为一乘、三乘与普法三阶，将众生之“根机”分为“纯正无邪”、“邪、正不正”与“纯邪无正”三阶，故名。认为释迦牟尼死后之第一个一千年(有时称一千五百年)，一切教义和众生均属一、二两阶;此后即为“末法”时期，属第三阶。宣称隋代已处于佛教的“末法”(衰微)时期，此时之众生皆“纯邪无正”、“罪孽深重”，若只念一佛，诵一经，习一法，无以“解脱”，而要普念一切佛，普修一切法，故又名“普法宗”。曾盛行一时。因对佛教其他宗派的上层僧人多所讥讽，被视为“异端”。自隋开皇二十年(600)起，即屡遭查禁。唐圣历二年(699)、开元十三年(725)，两次再申禁令。会昌毁佛后，渐不闻于世。
在今山西襄垣县西北。《方舆纪要》卷42襄垣县：小漳水在“县西北六十里。源出沁州流入境，合于涅水，亦谓之铜鞮水”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作加子洲。又名茄子浦。在今江苏南京市西南长江中。《寰宇记》 卷90江宁县： 加子洲 “在县西十三里。周回十二里。……夏月堪泊船，冬月浅涸。永昌之初，其洲忽一日崩陷数里，其形曲折凡作九湾。行者所依”。
【介绍】：清江苏吴县人，字成裕。工写真，兼善山水花卉，人亦温雅。
南朝宋新蔡(今属河南)人。年二十一夫死，父逼其改嫁，她誓死不从，供养徐元父季。至宋文帝时八十余岁卒。(，参见《南史》)
十二卷首一卷，清张松孙纂修。张松孙，长洲人，曾任潼川府知府。考潼川，晋属梓潼郡，刘宋为新城郡，梁曰新州，隋为梓州，宋为梓州路，重和元年，改潼州府。明洪武九年(1376)，降府为州。清雍正十二年(173
同“白云亲舍”。元 龚璛《次韵郑佥事送干寿道之慈湖长》：“亲舍云飞千里白，客篷雨涨一川黄。”
读音：Zhòng sūn仲孙姓主要源于以下说法。春秋鲁桓公姬允次子庆父，在众兄弟中排行第二，世称共仲。子孙遂以仲孙为姓，称仲孙氏。仲孙姓早期在山东居住，为罕见姓氏。仲孙姓历史人物有春秋时鲁国大夫仲
周代国名。在今河南商城南。春秋时于前538年为楚所灭，楚迁其民于鄢(今湖北宜城南)。一说即“厉”。
藏语音译，指“奴田”(646页)。