东皋
1639—1695
明末清初浙江浦阳(今浦江)人，初名兆隐，别号东皋。俗姓蒋，名兴畴，字心越。幼时剃度于苏州报恩寺。明亡后，隐居于杭州永福寺。康熙十六年(1677)应长崎兴福寺明僧澄一之邀赴日;说法之余，讲授琴艺、书画及治印之术，对中国琴学传播日本有重要影响。1691年起主持水户祗园寺。死后，门人集其传谱，成《东皋琴谱》，有多种辑本，中国存见1771年一卷刊本及用和文注音抄本(原无书名)，其中有《扶桑操》，为东皋所作。
明末清初浙江浦阳(今浦江)人，初名兆隐，别号东皋。俗姓蒋，名兴畴，字心越。幼时剃度于苏州报恩寺。明亡后，隐居于杭州永福寺。康熙十六年(1677)应长崎兴福寺明僧澄一之邀赴日;说法之余，讲授琴艺、书画及治印之术，对中国琴学传播日本有重要影响。1691年起主持水户祗园寺。死后，门人集其传谱，成《东皋琴谱》，有多种辑本，中国存见1771年一卷刊本及用和文注音抄本(原无书名)，其中有《扶桑操》，为东皋所作。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清朝封赠制度。即指对孔子后裔之封赠。孔子后裔，本支嫡长封衍圣公。其承袭事由山东巡抚具题，吏部复行。
两种水草名。古人常用以祭祀。《左传·襄公二十八年》：“济泽之阿，行潦之蘋藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。”后因以泛指祭品。韩愈《湘中》：“蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。”
官署名。明永乐十八年(1420)定都北京，于北京置行人司，原在南京之行人司官署仍存，加“南京”字，称南京行人司。只设右司副一人，从七品，无所职掌。
辽天庆六年(公元1116年)高永昌起兵反辽，向金求援。五月，金乘机大举出兵，辽军大溃，辽东失陷。天祚帝乃改命耶律淳为都元帅，招募辽东饥民二万余及燕云民兵数千，又编入原属易州董庞儿等起义军余部，计有数万
杂任职名。唐于太医署置针生二十人，从针博士学习经脉、孔穴。学习期满，经考试合格可充任针师。
一卷。不著撰人姓氏。旧本题作晋郭璞撰、张篆注。但《晋书》郭璞本传不言有此书，《隋志》、《唐志》、《宋志》以下诸家书目皆不著录，故决非郭璞之书。考其正文与注，如出一手，极可能是张箓依托郭璞之名而为此书。
地名。宋大理国时置。辖地相当今云南云龙县，驻地在县西南澜沧江西岸旧州。元初改置云龙甸军民府。
宋代官府以钞引籴买粮草，谓之便籴。向官府出售粮草，换取钞引，谓之入便。出售粮草者持钞引向官府领取茶、盐、香药、象牙、犀角、钱币之类。仁宗时，便籴所得粮草最多。
元置，在今湖北蒲圻市西北赤壁镇处。