临济宗
中国佛教禅宗五家之一，属南宗的“南岳怀让”系。唐义玄所创，因居河北镇州(今河北正定)临济院，故名。提出“四料简”、“四宾主”、“四照用”等范畴，用以引导不同对象的学人，通过不同的途径，否定主、客观世界之存在(即“人、境俱夺”)，确立“心”、“性”至高无上的地位。其宗风机锋峻烈，棒喝齐施。其对待学人态度，后世喻为“严父”，而与曹洞宗风迥异。至北宋石霜楚圆(987—1040)后，又分为黄龙、杨岐两派。盛于五代，两宋后，除黄龙一派数传而绝外，仍递流不衰。公元十二、十三世纪间，传入日本。
中国佛教禅宗五家之一，属南宗的“南岳怀让”系。唐义玄所创，因居河北镇州(今河北正定)临济院，故名。提出“四料简”、“四宾主”、“四照用”等范畴，用以引导不同对象的学人，通过不同的途径，否定主、客观世界之存在(即“人、境俱夺”)，确立“心”、“性”至高无上的地位。其宗风机锋峻烈，棒喝齐施。其对待学人态度，后世喻为“严父”，而与曹洞宗风迥异。至北宋石霜楚圆(987—1040)后，又分为黄龙、杨岐两派。盛于五代，两宋后，除黄龙一派数传而绝外，仍递流不衰。公元十二、十三世纪间，传入日本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明嘉靖七年(1528)置土巡检司，属思恩军民府。治所在今广西都安瑶族自治县。清属思恩府。1916年与都阳、兴隆土司合并置屏山县。明嘉靖七年(1528年)置，治今广西壮族自治区都安瑶族自治县。后废。
官名。唐代折冲府次官之一。贞观十年(636)改别将(车骑将军)置，一人，上府从五品下，中府正六品上，下府从七品下，与右果毅都尉掌通判府事，为折冲都尉副职。辽代诸卫各置二十八人。
清外蒙古诸旗之一。牧地跨色楞格河、土拉河。东至布尔噶勒台河接本部右翼右末次旗界，西至茂盖河山梁接赛音诺颜部中末旗界，南至达什尔岭北温都尔鄂博接本部左翼左后旗界，北至罕台山接俄罗斯边界。有佐领七个半。会
古族名。唐代对仡佬族失民的称呼之一。参见“仡僚”(572页)，“仡佬族”(572页)。
①三国魏文帝置，属豫州。治所在弋阳县(今河南潢川县西北十二里隆古集附近)。辖境相当今河南淮河以南、竹竿河以东、灌河以西地。南朝宋属南豫州。南齐属豫州。北魏属东豫州。南朝梁普通八年(527)属光州，治北
源见“门可罗雀”。指趋炎附势之人。用以表示世态炎凉。沈昌直《感事呈冶公》诗：“千载炎凉廷尉客，一门生死党人碑。”
【介绍】：清江苏无锡人，字虞在，一字玑亭。康熙间由拔贡生授芮城知县，累擢江南道御史。六十年，与同官抗疏言建储事，遣戍西陲，年余卒。工诗。
源见“犀照牛渚”。谓能洞察幽微之光。元傅若金《登岳阳楼》诗：“骊珠秋后冷，犀火夜深燃。”《玉娇梨》九回：“我小姐……一双识才的俊眼，犹如犀火。”【词语犀火】 汉语词典：犀火
二卷。清杨希闵(见《十五家年谱》)撰。该书述其先世言行，上卷为祖德，下卷为女德。以见于志书及集部书者为据，每条下，皆有考证。现有咸丰间刊本。