为人者天
《春秋繁露》篇名。认为天为万物之创造者,人之“曾祖父”,天按照自己的特点创造人:“人之形体,化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行,化天理而义;人之好恶,化天之暖清;人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四时。”同时又为人立君主,以代己施行教化,使人尽忠向善。
《春秋繁露》篇名。认为天为万物之创造者,人之“曾祖父”,天按照自己的特点创造人:“人之形体,化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行,化天理而义;人之好恶,化天之暖清;人之喜怒,化天之寒暑;人之受命,化天之四时。”同时又为人立君主,以代己施行教化,使人尽忠向善。
古回纥语,健儿的意思。《新唐书.房琯传》:“彼曳落河虽多,能当我刘秩乎?”唐代姚汝能《安禄山事迹》卷上:“养同罗及降奚、契丹曳落河八千余人为己子,及家童校弓矢者百余人,推以恩信,厚其所给,皆感恩竭诚,
填或作颠、真、坟。相传为黄帝之师。或说即大挠(《吕氏春秋·尊师》高诱注)。
亦作白洪大哈、白忽台可汗。明代蒙古哈剌嗔部人。伯思哈儿长孙。俺答汗封贡时,授指挥同知,在宣大边外旧开平、独石口外一带住牧。万历元年(1573),袭祖职都督同知并嗣昆都仑汗。与其叔青把都儿掌哈剌嗔部,每
书名。清末陈庆年撰。不分卷。采辑《草间日记》、《出围城记》、《京口偾城录》、《圣武记》及日人著《英人强卖鸦片论》有关资料编成。记述鸦片战争时英军侵犯镇江始末。于英兵淫掠、清军惨杀百姓等均有披露。对有关
西汉元朔三年(前126)封广川王子刘晏为枣强侯,以“其地枣木强盛”,故名(《元和郡县志》)。属清河郡,后改为县。 治今河北枣强县东南东故县。东汉省。三国魏复置,属安平郡。北魏神瑞二年(415)省入广川
元至元十二年(1275)置,属马湖路。治所即今四川沐川县。明洪武四年(1371)改为沐川州,不久复为沐川长官司,属马湖府。万历十七年(1589)属屏山县。清雍正五年(1727)属叙州府。后废,改为沐川
一卷。辑佚书,南齐明僧绍撰,清马国翰辑,载于《玉函山房辑佚书》中。明僧绍字承烈,平原(今山东平原县)人,宋元嘉中辟镇北府功曹,不就,隐于崂山,聚徒立学。齐高帝时为太傅,辟记室参军,不至;建元中征为正员
同“相如病渴”。唐李商隐《汉宫词》:“侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。”【词语相如渴】 汉语词典:相如渴
古代相书认为额间如黄气横如带,乃卿相的征兆,面相上所呈露的喜色,以黄色为最佳。后因以“眉间黄色”指人有升官之庆。韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》:“城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。”
读音:dì【源】 ①相传为黄帝臣地典之后,见《群辅录》(60)及《姓源》(17)。②北魏时夷姓,见《姓考》(17,60)。当系地连氏、地伦氏所改。【布】 明时河南南阳府有此姓(15,21),今大陆乃有