①中国伦理范畴之一。本指己之仪容得宜。汉许慎《说文·我部》：“义，己之威义也。”段玉裁注：“义之本训为礼容各得其宜。”引申为善。“礼容得宜则善矣。故《文王》、《我将》毛传皆曰：‘义，善也。’”儒、墨皆推崇义，但对其具体内容解释不同。儒家以思想、行为符合等级名分要求为义。《礼记·中庸》：“义者，宜也。尊贤为大。”《孟子·离娄上》：“义之实，从兄是也。”《荀子·王制》：“人何以能群? 曰：分。分何以能行? 曰：义。”墨家以“利民”、“利人”的善政为义。《墨子·天志中》：“义者，善政也。”《墨子·耕柱》：“今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。”而道家则以义为病态社会现象之一，对之持否定态度。《老子》第十八章：“大道废，有仁义。”②太平天国后期在“王”下陆续增设的“六等爵”之一。由“义王”演变而成。清咸丰六年(1856)，杨韦事件后，翼王石达开入京辅政，被推为“义王”，辞未受。后出走，始有是爵。位在王爵之下，列“六等爵”之首。系衔加“天”字，又别冠一字以资区别，如“亲天义”、“宝天义”等。初设时尚为崇高爵位，后因封赏过滥，位渐卑下。
【生卒】：?—1512【介绍】：明绥德卫人。出身士伍，积功为协守延绥副总兵。正德六年，率部镇压中原义军，进都督佥事。次年，在洛南与刘惠、赵鐩部农民军交战，被杀。
【生卒】：?—578【介绍】：北周代人，字显圣。陆旭子。北魏末，任通直散骑常侍。及魏分东西，仕东魏，为阳城郡守。西魏文帝大统九年，被俘降，宇文泰以为帐内大都督。领兵镇压各地起事。北周武帝天和四年，累官
在今陕西凤县西北。《资治通鉴》：五代周显德二年(955)，“蜀李廷珪遣先锋都指挥使李进据马岭寨”，即此。
读音：liáng kě【源】 代北姓。见《元和姓纂》(6)。【人】 梁可浪，北魏代郡太守(6，12，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “后魏上谷梁可头; 又，代郡太守梁可
【生卒】：1085——1115神宗幼女。始封庆国，进益、冀、蜀、徐四国。勤侍母钦成皇后疾。崇宁三年(1104)，嫁潘美之曾孙意。政和三年(1113)，改称柔惠帝姬。卒，追封贤静长帝姬。
见〔纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉〕。
二卷。明李登(生卒年不详)撰。李登字士龙，号如真生，上元(今江苏南京)人，官新野县丞。是书成于万历壬辰(1592年)，用千字文体，以四字为句，辨俗传讹体之字，供教诲童蒙之用。然而俗字很多，搜罗不备，又
官署名。清初刑部所属机构。康熙三十八年(1699)设，掌督捕八旗及驻防逃人事。雍正十二年(1734)，与督捕前司、督捕厅并为督捕清吏司。
《晋书．嵇康传》：嵇康拜中散大夫，居山阳。“性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。”“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。