亦称曹洞五位。君(正位)、臣(偏位)、臣向君(偏中正)、君视臣(正中偏)、君臣道合(兼带)的合称(《人天眼目》卷三)。禅宗曹洞宗的教义和教学方法。君者，君临一切之谓，指真如本体，亦称“正”、“空”、“理”、“净”。臣者，从属、傍出之谓，指宇宙万有，亦称“偏”、“色”、“事”、“染”。臣向君、君视臣，指在体用关系上的两种偏向，前者唯见真如，不见事相，舍事入理;后者唯见事相，不见真如，背理就事。只有君臣道合才是统一体用、真俗、理事、净染的不二中道。也有称正中偏(君位)、偏中正(臣位)、正中来(君视臣)、兼中至(臣向君)、兼中到(君臣合)为“五位君臣”，含义大体相同。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
傈僳语音译，意为“魂”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。认为人体与魂相依相伴，并受其主宰;一旦魂离人体，须请※“尼扒”或※“尼古扒”(均为巫师)进行“招魂”，让其复归人体，否则便会体弱、生病，甚至死亡;人
即“太仓银库。”
三种，四十三卷。清张调元撰。张调元字燮臣，号寅皋，又字佩渠，郑州(今属河南省)人，嘉庆年间举人。三种为《佩渠文前后集》不分卷、《京澳纂纪闻》二十五卷(考证经史之作，兼记乡邦文献)、《佩渠随笔》十六卷(
北宋于旧长林县城置，属长林县。在今湖北荆门市西北。在陕西省勉县东部。面积18平方千米。人口1.3万。镇人民政府驻长寨街，人口1100。镇区明嘉靖年间以街狭长筑有寨堡得名，镇后更今名。1965年设长林公
西汉右扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，字幼孺。师事同县吴章。平帝时为大司徒掾。章坐法腰斩，乃自称吴章弟子，收尸葬之，为京师所称。车骑将军王舜荐为中郎谏大夫。王莽代汉后，为鲁郡大尹。更始政权建立后，以安车
【生卒】：?—1841【介绍】：清安徽合肥人，字季侯。嘉庆四年进士，官礼部主事。道光间累擢浙江巡抚，疏请疏浚杭嘉湖河道并修筑乌程、长兴二邑塘闸桥坝。缘事降职。
见“黠戛斯”。
官名。汉代御史大夫属官。据《汉书·百官公卿表》：御史大夫有两丞，一为御史中丞，另一丞则未论及。后人对此有不同看法。《前汉纪》以为两丞是中丞和内史。《宋书·百官志》和《通典》则以为是中丞和御史丞。但文献
即今辽宁西部小凌河。《辽史·地理志》：兴中府有小灵河。元改小灵河为小凌河。