①战国阴阳家用语。指土、木、金、火、水五行之德。《史记·封禅书》：“自齐威、宣(王)之时，邹子之徒，论著终始五德之运。”《文选·魏都赋》注引《七略》：“邹子有终始五德，从所不胜;(土德后)木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。”邹衍认为，王朝之更替，即依五德终始之次序而循环。此说为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。②儒家用语。指五种品德。《论语·学而》以温、良、恭、俭、让为“五德”。郑玄注：“夫子行此五德而得之，与人求之异。”《中庸》以“聪明睿智”、“宽裕温柔”、“发强刚毅”、“齐庄中正”、“文理密察”为“五德”。朱熹注：“言五者之德，充积于中，而以时发见于外也。”③兵家用语。指将帅之五种品德。《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”曹操注：“将宜五德备也。”
【生卒】：1814—1873【介绍】：清浙江鄞县人，字定宇，一字同叔，号柳泉。道光二十六年举人。官内阁中书。家有烟屿楼，藏书六万卷。有志著述，家居不复出。治经以先秦遗说为主。有《烟屿楼读书志》、《柳泉
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌禁止民众互相杀伤。《周礼·秋官》： “禁杀戮，下士二人，史一人，徒十有二人”，“掌司斩杀戮者。凡伤人见血而不以告者，攘狱者，遏讼者，以告而诛之”。
六卷。明钱宰(1299－1394)撰。钱宰，字子予，一字伯均，会稽(今浙江绍兴)人。元至正间进士，因亲老不赴公车，教授于乡。明初征修《礼乐书》，洪武六年(1373)授国子助教，以赋《早朝诗》忤旨，遣归
?—约1502明弘治年间苗民起义首领。湖南城步(今城步县)人。苗族。弘治十四年(1501)，聚众数万起义，自称天王。攻城杀吏，驱豪富，分占土地。城步5洞48寨，广西义宁、新安苗民纷起响应。后被湖南巡抚
【生卒】：?－495字彦孚，南兰陵兰陵(今江苏常州市西北)人，萧道成族子。宋末为萧赜参军，深受信任与重用。萧赜即位，授步兵校尉，领宫殿宿卫，参掌密事。郁林王时萧鸾辅政，转附萧鸾，领兵废郁林王。萧鸾即位
在今云南文山县西北七十八里乐龙。清代为开化府所辖八里之一。彝语“乐”为石，“龙”为城，意即石城。
【生卒】：?—前376【介绍】：战国时鲁国国君，名显，或名不衍。悼公孙。用公仪休为相。鲁国人民生活安定。在位三十三年。
字彦绰，敦煌渊泉(今甘肃安西东)人。随祖铣迁代。博学通经史，魏孝文帝太和中、李彪荐与李冲，受冲赏识。数召为官，不赴，卒于家。【介绍】：北魏敦煌酒泉人，字彦绰。张湛侄孙。博通经史，不预时事。李彪慕其学行
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明福建汀州卫人，字瑞乡。正德六年进士。授大理评事，升右寺副。谏武宗南巡，廷杖，谪都察院照磨。世宗即位，升严州知府。