古代祭祀的五种神。(1)指五行之官，见《左传·昭公二十九年》，即重为句芒，该为蓐牧，修及熙为玄冥，黎为祝融，句龙为后土。(2)指户、灶、中霤、门、行(或井)，见《礼记·月令》。一说诸侯五祀为司命、中霤、国门、国行、公厉，见《礼记·祭法》。后历代沿为祭祀礼制，如明制，以五祀为吉礼。明初定以祭祀户、灶、门、井、中霤。每岁终享太庙时，并列于太庙西庑下，由太常寺官行礼。洪武八年(1375)，改孟春祀司户、孟夏祀司灶、季夏祀中霤、孟秋祀司门、孟冬祀司井，分以司门官、光禄寺官及内官主祭。永乐中，改定为立春、立夏、立秋、立冬之日分祭户、灶、门、井之神，而于季夏祭中霤神，皆遣内官致祭。岁暮，以太常卿合祀于太庙丹墀之西。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉初年汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山(在今山西大同东北)的事件。秦汉之际，匈奴乘中原战乱，重返河南地，势力复盛。高帝六年(前201)，韩王信降匈奴，次年刘邦亲率兵征讨，韩王信逃入匈奴。刘邦遂悉兵三十二
在今江苏南京市中山门内。明初宫城。清初遭到破坏。后为八旗驻防城。清咸丰年间毁于兵火。今残存午朝门、东华门、西华门及内外五龙桥、玉带河等遗迹。建国后已把明故宫部分遗存石刻集中于午朝门内。
明洪武元年 (1368) 改道州路置，属湖广行省 (后改布政使司)。治所在营道县 (今湖南道县)。辖境相当今湖南道县、宁远、江永及江华瑶族自治县地。洪武九年 (1376) 改为道州。明洪武元年(136
先世为突厥人。少事后唐庄宗、明宗，与石敬瑭连姻。后晋建立，历为曹州刺史及华州、泾州等镇节度使，为政苛酷。出帝时移镇安阳，又领兵屯戍恒定。杜重威降契丹，他受命为契丹先导，率军直趋京城，纵兵大掠，滥杀士民
一作波洛冲克克河。即今青海东部之湟水上源。《清一统志·青海厄鲁特》： 湟水 “番名波洛冲克克河。在西宁边外西北青海之东，源出噶尔藏岭，有三泉，一名伊克乌拉古台儿，一名土尔根乌拉古台儿，一名查哈乌拉古台
即今河南淮滨县西三十二里马集镇。清尹耕云《豫军纪略》卷3：咸丰五年(1855)四月，清兵“进抵马家集”，与代理息县知县会合。集镇名。在甘肃省康乐县城南部、胭脂河西岸。胭脂乡人民政府驻地。人口2860，
即今宁夏青铜峡市南青铜峡。《水经·河水注》：河水东北流，“河侧有两山相对，水出其间，即上河峡也。世谓之为青山峡”。即此。
即今湖北枣阳市东南三十六里乌金店。清光绪《湖北全省分图》：枣阳县东南有乌金店塘。
山名。在今云南昆明市西郊碧鸡关南部。参见“金马山”。