亦作以脱、伊脱、伊太。希腊文Ether的音译。古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质。近代自然科学家又假定其为传光介质和电磁引力之机械作用。康有为、谭嗣同和孙中山借用为其哲学的基本概念。康有为把“以太”同“仁”和“不忍人之心”等同起来。谭嗣同一面将其作为构成事物的“原质之原质”，即不能再分割之微粒;一面又认其为“目不得而色，耳不得而声，口鼻不得而臭味”之精神本体，视之与“灵魂”、“心力”等同义，把“仁”、“兼爱”、“慈悲”等看作是“以太”的作用。孙中山则认为“以太”即“太极”，为宇宙原始状态物质性的“气”，其运动生电子，电子凝聚成各种化学元素，元素化合成各种物质，物质又聚合成地球。《孙文学说》：“元始之时，太极(指以太)动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“完颜”(1142页)。
唐代官府手工业中轮班服役的工匠，是唐官手工业的基本劳动力。唐代工匠，专有匠籍，“一入工匠后，不得别入诸色”，平时散在诸州，每年需到少府、将作等监服番役二十日，故名番匠，又称短番匠。如二十日役满需留者，
同“莱衣彩戏”。清袁枚《八月二日庄滋圃新参闻相公玉体有吝载酒延候拉枚同往》诗：“新参风义高前古，门生也作莱衣舞。”
同“祝予”。清钱谦益《〈一树斋集〉序》：“文孺殁，师哭之恸，有祝余之感焉。”【词语祝余】 汉语词典：祝余
流外官名。唐代于太常寺太医署置，员额五十六人，流外四品，掌与按摩师同，惟地位稍低，参见“按摩师”。
又作三弗齐、三佛国。都城在今印度尼西亚苏门答腊岛巨港。南宋周去非《岭外代答》卷2：“三佛齐国在南海之中，诸蕃水道之要冲也。东自阇婆诸国，西自大食、故临诸国，无不由其境而入中国者。”
【介绍】：临淄(今山东淄博)人。张说姊夫。善为文。永昌元年(689)为校书郎，出为青州司功，长安二年(702)前卒。《全唐诗》存诗1首。
旧题南朝梁．孙柔之《瑞应图》：“腾黄者，神马也。其色黄。王者德御四方则至。一名吉光。乘之寿三千岁。此马无死时。”（引自《艺文类聚》卷九十九）传说古有神马名腾黄。后遂用为咏神马之典。唐．李贺《马诗二十三
在今广西临桂县西北。《方舆纪要》卷107永宁州：大长江在“州北五十里。源出都狼山之大长泉，一名济泉，东南流入永福县界，下流合于漓江”。