国学网 >历史百科>诗词百科>仰韶文化

仰韶文化

新石器时代晚期的一种文化。因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。其年代约为公元前5000—前3000年。分布在陕西、河南、山西、河北和甘肃东部、内蒙古南部、湖北西北部一带。因遗物中最有特点的器物是彩陶器,故过去又称作“彩陶文化”。彩陶的陶土经过淘洗,质地细腻,表面磨光,常用黑或红色画上各种纹饰和图案,有的还涂一层白或红的陶衣。纹饰除有部分鱼、鸟、蛙和人面形以及少量植物的象生类花纹外,多数是粗细条纹、方格纹、圆点和三角涡纹等几何图形。在有的彩陶钵口沿上,还发现有各种刻划符号,有学者认为是原始文字或与文字有关。常见陶器多为手制,晚期出现个别轮制的,器种有炊煮用的釜、鼎、甑、灶,汲水用的尖底瓶、细颈壶,饮食用的碗、钵、杯、豆,盛储用的盆、瓮、罐等。生产工具主要是磨制石器和骨器,常见有铲、斧、刀、镞、锥、渔具、纺轮等。装饰品有骨珠、骨簪、陶环、石环、兽牙、穿孔蚌片等。仰韶文化的人们已过着以农业为主,畜牧、渔猎和采集为辅的定居生活。每个村落约有几十座房子,有方形或圆形的、地穴式和平地起建的等不同形式。主要农作物是粟。家畜主要有猪和狗。墓葬早期多为集体合葬和二次葬,常见的有成年男、女、小孩合葬,成年男性合葬,成年女性合葬,成年女性与小孩合葬等情况。男女无一定比例,每葬人数不等,一般在五至六人,多的几十人。晚期只见单人葬。葬式多为仰身直肢,俯身少见,个别屈肢。小孩除与大人合葬外,多装入陶瓮,埋在住处或附近。随葬品,早期一般是少量生活用陶器、装饰品、生产工具和武器。男性多箭镞,女性多装饰品和蚌刀。晚期各墓随葬品的质量和数量都表现出较大的差别。仰韶文化分布范围广,存在较大的地区差别,文化内涵也不尽相同,故可分为不同类型。如分布在陕西关中、河南西部、山西南部的仰韶文化,可分为半坡、庙底沟和西王村三个类型;河南北部和河北南部的仰韶文化,可分为后冈和大司空两个类型。仰韶文化的早、中期处于母系氏族社会的繁荣时期,晚期开始向父系氏族社会转化。郑州西山还发现了仰韶晚期的城址。

仰韶文化鱼纹彩陶盆

猜你喜欢

  • 钵室韦部

    北魏至隋室韦五部之 一。分布在今俄罗斯阿穆尔州贾格德山附近。《北史·室韦传》: “ (北室韦) 又北行千里至钵室韦,依胡布山而住,人众多。”

  • 安庆府太湖县志

    二十四卷。清王庭等修,毕琪光等纂。王庭,字迪庵,清湖广汉川人,贡监生,康熙二十六年(1687)知太湖县事。毕琪光,字晖吉,邑人,岁贡生,幼聪颖,学贯经史,善属诗,曾以《大观楼》诗及《异香洞》赋为学使田

  • 罗济

    【介绍】:宋成都华阳人。事后蜀孟昶。历官宁江军都巡检判官。宋师陷夔州,夔帅高彦俦以符印授济而死。济降宋,累迁太常丞。

  • 桑间之约

    源见“桑间濮上”。指男女之间的约会。清唐仲冕《六如居士遗事》:“美人者某挥使女也,慕伯虎之名,暗以手书订桑间之约,期以八月十五试毕赴之。”见“桑中之约”。清·唐仲冕《六如居士遗事》:“美人者某挥使女也

  • 江忠烈公后集

    一卷。清江忠源(1812-1854)撰。江忠源字常孺,号岷樵。湖南新宁人。举人出身。道光二十七年(1847)率新宁团练镇压雷再浩起义,授知县。咸丰元年(1851)在赛尚阿部下当差,次年在桂林城外与太平

  • 越王盲姑

    ?—前448战国时越国国君。公元前458—前448年在位。亦名不寿。越王鹿郢子。在位十年被杀。

  • 肃肃宵征

    肃肃:疾速貌。宵:夜晚。征:行。 意谓夜间疾速地赶路。 形容征人跋涉辛苦。语出《诗.召南.小星》:“肃肃宵征,夙夜在公,寔命不同。”三国.魏.嵇康《灯铭》:“肃肃宵征,造我友庐。光灯吐耀,华缦长舒

  • 郎际昌

    【介绍】:清昆山人,字廷瓒,号芝田。善画,尤工泼墨山水。

  • 汪道贯

    【介绍】:明徽州府歙县人,字仲淹。汪道昆弟。工词赋,对篆籀真行,多所通解。督学吴公路称之为小司马。与从弟汪道会称二仲。有《汪次公集》。

  • 泥中龟

    同“泥曳龟”。宋陆游《长饥》诗:“早年羞学立仗马,末路幸似泥中龟。”