信行禅师碑
全称《隋大善知识信行禅师兴教之碑》。唐神龙二年(706)刻。越王李贞撰，薛稷楷书。信行于北周创立佛教三阶教派，但此碑对其事迹无所叙述，徒以薛稷所书见称于世。此碑旧在终南山楩梓谷百塔，明初毁佚。今有清何绍基藏宋旧拓残本，后传吴荣光。吴跋云：“存一千九百余字。”此本流入日本。字画略似褚遂良书《房玄龄碑》，有影印本传世。
全称《隋大善知识信行禅师兴教之碑》。唐神龙二年(706)刻。越王李贞撰，薛稷楷书。信行于北周创立佛教三阶教派，但此碑对其事迹无所叙述，徒以薛稷所书见称于世。此碑旧在终南山楩梓谷百塔，明初毁佚。今有清何绍基藏宋旧拓残本，后传吴荣光。吴跋云：“存一千九百余字。”此本流入日本。字画略似褚遂良书《房玄龄碑》，有影印本传世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明洪武三十年(1397)置，属新添卫。治所在今贵州罗甸县东北。寻废。永乐元年(1403)复置，清康熙二年(1663)废。
官名。《周礼》夏官之属有羊人下士二人，掌羊牲，以供祭祀宾客。北周依《周礼》置羊人中士，正二命;羊人下士，正一命。属夏官府驾部中大夫。
①在今浙江嘉兴市南南湖中湖心岛上。《清一统志·嘉兴府一》： 烟雨楼，“吴越钱元璙建，嗣后相继修茸”。初在湖滨，明嘉靖二十八年 (1549)移建于湖心岛，为城南最胜之景。②在今广东英德市。《舆地纪胜》
字绍芳，庆元象山(今浙江象山)人。初为广东元帅府都事，后为沔阳府推官。至正十二年(1352)蕲黄农民起义军攻陷沔阳城，他被活捉，处死。【生卒】：?—1352【介绍】：元庆元象山人，字绍芳。由国史院编修
唐代白居易《白氏长庆集》分格诗、律诗两类，格诗与近体律诗相对，即古体诗。白居易《白氏后集自序》：“迩来复有格诗、律诗。”汪立名注：“格诗，统古体歌行乐府而言。”【词语格诗】 汉语词典：格诗
【介绍】：东汉末扶风郿人，字季谋。法正父。汉末任司徒掾、廷尉左监。
见《类编南北经验医方大成》。
《南史．李安民传》：“李安民兰陵承人。……安民五掷皆卢。帝大惊，目安民曰：‘卿面方如田，封侯相也。’”南齐将军李安民，屡建战功，在庆功宴会后玩掷卢游戏，五掷皆中。齐明帝萧鸾非常惊讶，说他面方如田，有封
【生卒】：?—前297【介绍】：战国时鲁国国君，名叔，一作旅。景公子。尝欲见孟子，为嬖人臧仓所阻。