信行禅师碑
全称《隋大善知识信行禅师兴教之碑》。唐神龙二年(706)刻。越王李贞撰，薛稷楷书。信行于北周创立佛教三阶教派，但此碑对其事迹无所叙述，徒以薛稷所书见称于世。此碑旧在终南山楩梓谷百塔，明初毁佚。今有清何绍基藏宋旧拓残本，后传吴荣光。吴跋云：“存一千九百余字。”此本流入日本。字画略似褚遂良书《房玄龄碑》，有影印本传世。
全称《隋大善知识信行禅师兴教之碑》。唐神龙二年(706)刻。越王李贞撰，薛稷楷书。信行于北周创立佛教三阶教派，但此碑对其事迹无所叙述，徒以薛稷所书见称于世。此碑旧在终南山楩梓谷百塔，明初毁佚。今有清何绍基藏宋旧拓残本，后传吴荣光。吴跋云：“存一千九百余字。”此本流入日本。字画略似褚遂良书《房玄龄碑》，有影印本传世。
又称鸡鸣城、食时城。在今山西怀仁县南三十里。《水经·潩水注》：“桑乾水又东左合武州塞水。水出故城东南流，出山径日没城南，盖夕阳西颓，戎车所薄之城故也。东有日中城，城东又有早起城，亦曰食时城，在黄瓜阜北
至元间，其夫耀卿死。姑命其改嫁。她坚持不从。
读音：lóu jì晋穆侯之庶子楼季之后。(见《潜夫论》)柏翳后有楼季氏。(见《路史》)
【生卒】：515—562【介绍】：北周武川人，鲜卑族。字盛乐。少有胆气，志在立功。起家奉朝请。屡从宇文泰征战，积功进位骠骑大将军、开府仪同三司，除荆州刺史。周代魏，进位柱国，迁大司马。宇文护执政，祥参
唐代奚(又作库莫奚)族部落名。是名见于《新唐书》。《新五代史》和《五代会要》记为啜米部。活动于饶乐水(今西辽河上游西拉木伦河)南部一带。唐太宗贞观二十二年(648)，奚族部落联盟首领※可度者率众附唐，
【介绍】：清湖南常宁人，名万澍，以字行，号勉亭。乾隆中诸生。弃举业游历各地。有《衡湘稽古》、《湖南阳秋》等。
《水经．谷水注》引《文士传》曰：“文帝之在东宫也，宴诸文学，酒酣命甄后出拜，坐者咸伏，唯刘桢平视之。太祖以为不敬，送徒录薄。后太祖乘步辇车，乘城降，阅薄作，诸徒咸敬，而桢坐磨石不动。太祖曰：‘此非刘桢
南朝宋、齐时人，字云祯，祖籍吴兴武康(今浙江德清西)。少好学，家贫，劳作诵读，口手不息。宋文帝时，县举以为尚书仆射何尚之抄撰《五经》。后归乡隐居余不吴差山*，立学教授，从学者数十百人。著《周易两系庄子
四卷。清顾梦游(1599－1660)撰。顾梦游，字与治，江宁(今属江苏)人。崇祯十五年(1642)贡生。入清不仕。为人颇侠义，曾为中道而夭的苏武子刊行古文，使其名扬天下；也曾腾出住宅，让罢官而归、无处
【生卒】：1869—1936【介绍】：清末浙江馀杭人，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎。光绪二十三年任《时务报》撰述，二十六年入“张园国会”，力倡革命排满。二十八年往日本发起支那亡国二百四十二周年纪