僧伽提婆
一作僧伽提和、僧伽褅婆。罽宾国(今克什米尔)人，本姓瞿昙。其名意译为“众天”。十六国前秦时到长安，参与译出《阿毗昙八犍度论》等。后应慧远邀南去庐山。东晋太元十六年(391)，于南山精舍译出《阿毗昙心论》、《三法度论》等。隆安元年(397)，东游建康(今江苏南京)，深受晋室王公及名士的崇敬。后又译出《中阿含经》等。由于僧伽提婆及慧远的提倡，毗昙学遂风靡于晋宋间。
一作僧伽提和、僧伽褅婆。罽宾国(今克什米尔)人，本姓瞿昙。其名意译为“众天”。十六国前秦时到长安，参与译出《阿毗昙八犍度论》等。后应慧远邀南去庐山。东晋太元十六年(391)，于南山精舍译出《阿毗昙心论》、《三法度论》等。隆安元年(397)，东游建康(今江苏南京)，深受晋室王公及名士的崇敬。后又译出《中阿含经》等。由于僧伽提婆及慧远的提倡，毗昙学遂风靡于晋宋间。
十卷。卷首有“秘阁帖”，卷末题有“宣和二年三月一日奉圣旨摹勒上石”等字样，且年月之上盖有“御书”之印。其正文十卷中，前四卷分别为王羲之、王献之父子书，第五卷为晋朝诸王氏书迹，第六卷为羊欣、索靖、谢庄、
即“固始汗”。
即碉门路、夔松路。唐、宋雅州通吐蕃三路之一。即从今四川雅安市西北行，溯天全河而上，越马鞍山或二郎山，西至康定县。《寰宇记》 卷77雅州严道县： “和川路在县界，西去吐蕃大渡河五日程。从大渡河西郭至吐蕃
在今江西吉安县北。《明一统志》 卷56吉安府： 金竹峰 “在府城北六十里。两峰独峙如竹”。《方舆纪要》 卷87吉安府庐陵县： 金竹峰“高约三百丈，周三十七里。两峰相峙如竹，因名”。
汉时宫中隔离与囚禁宫女或后妃的地方。《汉书．宣帝纪》：“既壮，为取暴室啬夫许广汉女。”唐颜师古注引应劭曰：“暴室，宫人狱也，今曰薄室。”《后汉书．桓帝邓皇后纪》：“诏废后，送暴室，以忧死。”唐李贤注引
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“兀答里卫”(111页)。
读音：A-ｄí【源】 彝族姓(375)。
【介绍】：明浙江新昌人，字宜民，号芸屿。洪武十五年被荐，命赋《皇都秋晓诗》，授乐平知县。刚果明断，处事有方，戢吏奸，恤民隐，尤留意学校。为政识大体，不苛刻。升刑部主事。有《康山诗集》。
1892—1949现代作家、翻译家。四川成都人。回族。出身小贩。1931年前后入成都德文学校学习，1914年东渡日本求学;1918年因参加抗议段祺瑞政府与日本签订卖国密约的示威游行，被驱逐回国，在上海