僧祐
445—518
南朝齐、梁间彭城下邳(今江苏睢宁西北)人，俗姓俞。父居建康(今江苏南京)。少年出家，先后师事法达、法颖。与刘勰交善。精于戒律，为南朝著名佛教律师。在当时形神之争中，主张“神不灭论”，指斥“神灭论”者为“自诬其性灵而蔑弃其祖祢也”(《弘明集》后序)。为“摧邪破惑”，“弘道护法”，悉心整理和编纂佛教典籍，编著有《出三藏记集》、《法苑杂缘原始集》、《释迦谱》等。辑有《弘明集》。
南朝齐、梁间彭城下邳(今江苏睢宁西北)人，俗姓俞。父居建康(今江苏南京)。少年出家，先后师事法达、法颖。与刘勰交善。精于戒律，为南朝著名佛教律师。在当时形神之争中，主张“神不灭论”，指斥“神灭论”者为“自诬其性灵而蔑弃其祖祢也”(《弘明集》后序)。为“摧邪破惑”，“弘道护法”，悉心整理和编纂佛教典籍，编著有《出三藏记集》、《法苑杂缘原始集》、《释迦谱》等。辑有《弘明集》。
1215—1294即忽必烈。元代皇帝。公元1260—1294年在位。拖雷子，母唆鲁禾帖尼。宪宗蒙哥弟。宪宗元年(1251)，受命总领漠南汉地军国庶事。三年，奉命征云南，灭大理国。六年，建开平府(今内蒙
《汉书．赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾（价），以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”“问牛知马”比喻从侧面推究，得以明白事实真相。南朝陈．徐陵《晋陵
泛指掌祭祀祈祷的官。《汉书·郊祀志上》；“祝官有秘祝，即有灾祥，辄祝祠移过于下。”
源见“索米长安”。指得到温饱的无用之人。清黄遵宪《新加坡杂语》诗之五：“人奴甘十等，只愿饱朱儒。”
清政区名。“区域东西广五千一百余里，南北袤六千八百三十余里”，约当东临今日本海，西连山海关，南至图们江，北达外兴安岭和库页岛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今黑龙江省绥化市北努敏河。源出小兴安岭，西南流入呼兰河。《清一统志·黑龙江》 “呼伦河”条下：通肯河“又东有纳敏河、额叶赫河、呼拉库河，南入呼伦河”。
北魏置，属梁宁郡。治所在今甘肃酒泉地区。西魏废。
即“笞刑”。
无卷数。清王芝兰撰。王氏自序称是伊南人，未详其仕履。此书首句读质疑，都与《本义》句读不同。次辨《本义》衍文，认为易为卜筮之书，不经秦火，应无衍文。次乾卦质疑，坤卦质疑。次乾坤以下八卦说。其序六十四卦，