先农坛
古代祭祀先农神之所。周代有藉田，并祀先农，历代均沿此制，并建坛以祭祀之。《宋书·礼志一》：“整制千亩，开阡陌，立先农坛于中阡西陌南。”明洪武二年(1369)，建坛于南京南郊，藉田北。每年仲春，皇帝耕藉田之日，先躬祀先农之神。永乐迁都，复建于北京，位山川坛之西南隅。嘉靖十年(1531)垦西苑(今北海)隙地为藉田耕作。三十八年，罢皇帝亲耕，改遣官致祭先农之神。清沿明制，以此为祭先农神之处，复行皇帝每岁仲春的亲行藉田之礼，并令各省亦建坛。
古代祭祀先农神之所。周代有藉田，并祀先农，历代均沿此制，并建坛以祭祀之。《宋书·礼志一》：“整制千亩，开阡陌，立先农坛于中阡西陌南。”明洪武二年(1369)，建坛于南京南郊，藉田北。每年仲春，皇帝耕藉田之日，先躬祀先农之神。永乐迁都，复建于北京，位山川坛之西南隅。嘉靖十年(1531)垦西苑(今北海)隙地为藉田耕作。三十八年，罢皇帝亲耕，改遣官致祭先农之神。清沿明制，以此为祭先农神之处，复行皇帝每岁仲春的亲行藉田之礼，并令各省亦建坛。
春秋吴王夫差十四年(前482)，北上大会晋、鲁各国于黄池(今河南封丘县西南)，以称霸中原，乃自淮入泗，自泗入沂，至鲁、宋各国境内，将不相连接的水道凿通，东自今江苏沛县，经山东单县、曹县及河南兰考、封丘
即今四川汶川县西北龙溪乡。《新唐书·韦皋传》：贞观初，“城龙谿于西山，保纳降羌”。《清一统志·杂谷厅》：龙溪城“在厅西北十里。唐贞元初，韦皋城龙溪，筑西山堡以待降羌，今为龙溪番寨”。在今四川省汶川县西
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代京师官设售米机构。康熙时，于京师之东城、西城、南城、北城及内城五城设立米局，出售京仓或通州仓所储仓米。雍正四年(1726)，于其下各设一米厂;乾隆二年(1737)，增至十厂，寻于城外四郊添设八厂。
辽置，属奉圣州。治所在今河北赤城县北云州乡。金属德兴府。蒙古中统四年 (1263)为云州治，至元二年 (1265) 废。元至元二十八年(1291) 复置，移治龙门镇 (今赤城县西南龙关镇)。明初废。
【生卒】：?—1127【介绍】：宋建州崇安人，字端朝。翁彦深弟。哲宗绍圣四年进士。累官御史中丞。钦宗靖康之变时，为江淮荆浙制置转运使，充经制使，撰文誓众，领兵入援，并贻书切责张邦昌。高宗即位，除江南东
又名《御制满蒙词汇辞典》、《二十一卷辞典》。书名。清代大型蒙古文辞书。康熙四十七年(1708)至五十六年由拉西、丹津等十几名蒙古族学者共同编纂。二十一卷。五十六年初次在北京刊行。乾隆八年(1743)由
西汉置，属信都国。治所在今河北辛集市南三十里大车城。东汉废。《水经·浊漳水注》：衡水“又径西梁县故城东，《地理风俗记》曰，扶柳县(按：在今冀州市西北二十八里扶柳城)西北五十里有西梁城故县也”。西汉宣帝
古地名。因傍乌骨江(今叆河)而得名。是高句骊军事重镇，置傉萨(即都督)驻守。故址在今辽宁凤城县东南凤凰山与高丽山之间，旧有说在今辽宁本溪县西南连山关。唐太宗征高丽至安市(在今宁海城县境)，高丽降将高延
书名。清末刘鹗(字铁云)编。光绪二十九年(1903年)抱残守缺斋石印本。编者为最早的甲骨收藏者之一，本书系就其所藏五千余片中选印一千零五十八片，为著录甲骨文字的第一部书。其后就刘氏旧藏编印为书的有罗振