书名。清历朝官修。系光禄寺行政法典。清代光禄寺职司宴飨，并供备内廷一应差务、物品、钱粮，清廷甚为重视。乾隆四十年(1775)，乾隆朝《光禄寺则例》编成，凡八门，计八十四卷。嘉庆八年(1803)，增添两门，凡十门，计八十三卷;二十年复增两门，凡十二门，计一百零二卷。此即嘉庆朝《光禄寺则例》。道光八年(1828)，裕城等奉敕纂修，又增两卷，共计一百零四卷。十九年，以案牍繁颐，清廷决定重加厘定，伊精额等纂修，门类仍其旧，篇帙则略增，是为道光朝《光禄寺则例》。《光禄寺则例》记载该寺职守各种成规典礼，内容包括祀礼、庆筵、宴飨、供应、制造、支用、移取、官制、职掌、库贮、岁赋诸项。有清抄本，另有道光九年内府刻本、十九年光禄寺原刻本。
命妇封号名。北宋政和二年(1112)置，以赐侍郎以上官员之妻。
一卷。清周宣武(约1757年前后在世。)撰。周宣武，字燮轩，湖南长沙人，生卒年均不详。乾隆七年(1742)进士，著有《咏史六言》。此集所收均为咏史六言绝句。《四库全书总目》收入存目加以介绍。宣武杂采史
《周易．复卦》：“象曰：雷在地中，……后不省方。”三国魏．王弼注：“冬至，阴之复也。”唐．孔颖达疏：“复谓反本，冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。”《史记》卷二十五《律书》：“日冬至则一阴下藏，一阳上
读音：Qｉúｃｈｕòｔè【综】 清驻防杭州蒙古正黄旗中有求绰特氏(256)。
五卷。清丁泽安撰。丁泽安字勉初，贵州贵阳人。作者认为对于周易的注释不能强为，能解则解。如果不能解却要任意穿凿，就会违背易旨，对周易研究毫无益处。因此丁氏专取诸家解易有未尽或没有解释者，节取注释。其书多
字无可，华州华阴(今属陕西)人。孙沔攻侬智高，请可参军事，奏功得官，知巴州化城县。巴州习俗敬鬼废医，娶妇必索钱财，贫女至老不能嫁。可定约规，立制度，违抗者有罪，革除旧俗。改华原县主簿，惩罚贪吏及不法富
【介绍】：李嘉祐《晚春宴无锡蔡明府西亭》颈联。芳草，常比喻有美德的人。这里是双关语，既写眼前芳草茵茵之景，又有贤人聚会之意，故兴致由此而起。远处山峦叠翠，更增情致。此联借景抒情，工整蕴藉。
四十卷。明吴梦材(生卒年不详)撰。吴梦材字国贤，崇阳(今湖北武昌)人。本书分三十九类。每类为一卷，只有杂志类分上下二卷。其内容皆截取自类书，略加编排成文。卷端刻王世贞批二行云：《强识略》，奇书也，梓之
【介绍】：或作君雅。西周人。穆王时大司徒。王作策以勉其继父祖忠勤之心，循父祖之所行，勤于王事。
五卷。后志八卷。清孙澍撰。孙澍，字雨田，一字子皋，清代四川郫(今四川郫县)人。《杜主开明前志、后志》一书是记载东晋时蜀国国主杜宇与开明的事迹。有关二人的事迹，东晋人常璩撰写的《华阳国志》曾有记载，说蜀