全生
杨朱学派用语。《吕氏春秋·贵生》：“子华子曰：全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”认为死、生、耳、目、口、鼻“六欲皆得其宜”，谓之全生，为理想之人生。六欲部分得其宜，谓之亏生，较全生为次。死而回到未生状态，又次之。“六欲莫得其宜也……辱莫大于不义，故不义迫生也”，则不如死。《吕氏春秋·本生》：“圣人之于声色滋味也，利于性(生)则取之，害于性(生)则舍之，此全性(生)之道也。”主张满足人的欲望，而又要节欲，以不纵欲害生为度。
杨朱学派用语。《吕氏春秋·贵生》：“子华子曰：全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”认为死、生、耳、目、口、鼻“六欲皆得其宜”，谓之全生，为理想之人生。六欲部分得其宜，谓之亏生，较全生为次。死而回到未生状态，又次之。“六欲莫得其宜也……辱莫大于不义，故不义迫生也”，则不如死。《吕氏春秋·本生》：“圣人之于声色滋味也，利于性(生)则取之，害于性(生)则舍之，此全性(生)之道也。”主张满足人的欲望，而又要节欲，以不纵欲害生为度。
原在今吉林珲春市西北凉水镇东南图门江边，1940年因修路曾向东北方迁移300米，1985年为加强保护，将石刻和保护亭一并搬迁至珲春市东南珲春大桥东北侧。石高1.40米，宽1.38米。并排阴刻“龙虎”二
寺院的主持。皎然《送柳察谏议叔》：“明日院公应问我，闲云长在石门多。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“永北起义”(637页)。
即“察乃”。
《左传．文公十三年》：“晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。”晋．杜预注：“詹嘉，晋大夫，赐其瑕邑，令帅众守桃林以备秦。桃林在弘农华阴县东潼关。”春秋时，鲁文公十三年春天，晋灵公派大夫詹嘉驻扎在瑕城镇守桃林
参见：批敕
读音：Hànjiā【源】 清蒙古八旗姓。世居锡喇穆楞(一作西拉木楞)(23，63，260)。【变】一作韩佳(260)。清代蒙古族姓氏。世居锡喇、穆楞地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载
书名。清初戴笠撰。二卷。纲目体。记南明永历朝史事，起于永历元年(1647)，迄李定国卒。记载较详核，考桂王史事者，必于是取资。
见“永贞革新”。