又称全真教、全真派。金元道教的一个宗派。金大定七年(1167)王重阳在宁海州(治今山东烟台)全真庵聚徒讲道，为此派创立之始。教义以道教为主，杂糅儒、释，倡导修真养性，除情去欲，克己忍辱;不尚符箓，不事烧炼;道士不娶妻、不茹荤、不饮酒，静坐苦修，以求返本还真，得道成仙。以王立甫、钟离权、吕岩、刘操和王重阳为五大祖师。王重阳传弟子马钰、谭处端、丘处机、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二(女)七人，号为七真。七真中以丘处机最著名，曾应元太祖成吉思汗召赴西域，备受优遇，其教盛极一时。元宪宗、世祖在释道之争中偏袒释教，全真道两次遭受打击;世祖之后，又渐兴盛。终元之世，全真道一直得到官方承认，为北方道教的主要派别。分南北二宗，元以后合流，至明清遂衰微。
在今北京天坛公园北部。是明、清皇帝祈祷五谷丰登之地。建于明永乐十八年 (1420)，初为天地坛内大祀殿，嘉靖九年 (1530) 天地分祭，改名祈谷坛。二十四年 (1545) 改建，名大享殿。清乾隆十六
四卷。清蒯光典(生卒年不详)撰。光典字礼卿，合肥人。光绪九年(1883)进士，改庶吉士，授检讨，累官江南淮扬海道，候补四品京堂，出为欧洲留学生监督卒。博览群书，精小学，通史地，张之洞称其学兼今古。蒯氏
《国语．吴语》：“夫谚（谚语）曰：‘狐埋（埋藏）而狐搰（搰，音hú挖掘义）之，是以无成功。’”相传狐狸本性多疑，如果埋藏了什么东西，埋后总不放心，过一阵就又挖出来看看，所以它总也埋不成。后因以“狸埋狐
1014—1074北宋润州丹阳(今属江苏)人，字兴宗。少好学，善诗赋。西夏攻宋，献《兵说》十篇，论儒臣统军，兵不知战等弊端，召试秘阁，授颍州团练推官，累迁三司度支判官。英宗朝因论事得体，被赞为“国器”
【介绍】：清江苏金坛人，字仲叔，号醉峰，一作最峰。拙老人蒋衡孙，自称小拙。乾隆间充四库馆篆隶总校，得赐举人，官国子监学正。工隶书，善山水人物，尤长墨竹。有《写竹简明法说》、《说文集解》。
官名。西周设置，见《尚书·立政》，是管理卿、大夫采邑的官。
官名。西晋置。《晋书·石勒载记上》：“太安(302—303)中，并州饥乱，勒与诸小胡亡散，乃自雁门还依宁驱。北泽都尉刘监欲缚卖之，驱匿之，获免。”
【生卒】：?—前651【介绍】：春秋时骊戎之女。晋献公十一年，伐骊戎，得骊姬以归。有宠，立为夫人。生奚齐，欲立为太子。乃赂献公嬖臣梁五及东关五，谮群公子而出之。又谮杀太子申生，逐公子重耳、夷吾。献公卒
唐方镇名。至德元年 (756) 置京畿节度使，治京兆府 (今陕西西安市)，领京兆府及金、商二州，辖境相当今陕西铜川、淳化以南，乾县、周至、石泉、紫阳以东，岚皋、镇坪以北，蒲城、渭南、商南以西地区。宝应
张党据平州叛，王氏落入贼手，不屈而死。大定间，赠“贞烈县君”。