八正道
梵文Aryastangikamarga 的意译。亦译八品道、八圣道。佛教名词。指实现佛教理想所应遵循的八种途径或方法。具体内容是：正见，对佛教“真理”四谛的正确见解;正思维(或正志)，对四谛等教义的正确思维;正语，讲符合佛教教理的正确语言;正业，住于清净之身业;正命，符合佛教戒律规定的正当生活;正精进(或正方便)，勤修佛教涅槃之道法;正念，明记佛教四谛之理;正定(或正三昧)，修习佛教禅定，心专注于一境，以求得观察四谛之理。见于《增一阿含经·四谛品》等。
梵文Aryastangikamarga 的意译。亦译八品道、八圣道。佛教名词。指实现佛教理想所应遵循的八种途径或方法。具体内容是：正见，对佛教“真理”四谛的正确见解;正思维(或正志)，对四谛等教义的正确思维;正语，讲符合佛教教理的正确语言;正业，住于清净之身业;正命，符合佛教戒律规定的正当生活;正精进(或正方便)，勤修佛教涅槃之道法;正念，明记佛教四谛之理;正定(或正三昧)，修习佛教禅定，心专注于一境，以求得观察四谛之理。见于《增一阿含经·四谛品》等。
即今江苏吴县西南藏书镇 (善人桥)。明嘉靖 《吴县志》 卷4： 县西有善人桥。清光绪 《江苏全省舆图》： 吴县西有善人桥市。民国 《江苏六十一县志》： 吴县西有 “善人桥镇”。
书名。清梅文鼎著。五卷。成书于康熙三十二年(1693)。前两卷接受李之藻《同文算指·前编》所述四则运算，但所写数字一律改为从上而下，算草形式改横为直;卷三为“异乘同除”，详述四率比及其应用;卷四为“通
①伐木工。张祜《送韦整尉长沙》：“木客提蔬束，江乌接饭丸。”②旧指生活在山间树林的野人。亦泛指山野边鄙之民。刘禹锡《莫猺歌》：“市易杂鲛人，婚姻通木客。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋开皇十八年 (598) 改西都县置，为鄯州治。治所在今青海乐都县。取湟水为名。大业初为西平郡治。唐初复为鄯州治。安史乱后，陷于吐蕃，废。古县名。隋开皇十八年(598年)以西都县改置，治今青海省乐都县
同“击鼓催花”。《红楼梦》七五回：“贾母便命折一枝桂花来，叫个媳妇在屏后击鼓传花，若花在手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。”清王韬《淞滨琐话．药娘》：“或折花枝以当酒筹，或击鼓传花，或彼此拇战，钏动花飞。
源见“乌鹊填桥”。指银河。亦借指夫妻或情人难以团聚的阻隔。民间传说织女七夕渡银河与牛郎相会，喜鹊为之填河成桥，故称。唐黄滔《狎鸥赋》：“因嗤鸿渚，盖春去以秋来；翻笑鹊河，竟离长而会促。”【词语鹊河】
?—1890清川边中瞻对(在今四川新龙)人。藏族。为铁工，因反抗藏官虐政，于光绪十五年(1889)率众起义，驱逐驻瞻对官兵。清廷调集重兵镇压。次年因叛徒出卖，失败遇害。
报刊名。(1)英文《楚报》(TheCentral China Post)，清光绪三十年(1904)在汉口创刊。两日刊，宣统二年十月二十一日(1910.11.22)改日刊。英美在华中地区的主要言论机关。
见“国史院”。