六馆
学馆合称。唐代指国子监所领六学馆：太学、四门馆、广文馆、律学、书学、算学。《昌黎集》卷十四《太学生何蕃传》：“于是太学六馆之士百余人”，“请谕留蕃”。一说六馆无广文馆，而有国子学。又有七馆之称，即七学：太学、四门馆、广文馆、国子学、律学、书学、算学。
学馆合称。唐代指国子监所领六学馆：太学、四门馆、广文馆、律学、书学、算学。《昌黎集》卷十四《太学生何蕃传》：“于是太学六馆之士百余人”，“请谕留蕃”。一说六馆无广文馆，而有国子学。又有七馆之称，即七学：太学、四门馆、广文馆、国子学、律学、书学、算学。
【生卒】：?——1375宜兴(今属江苏)人。元翰林待制，仕明太祖，官湖广参政。洪武八年(1375)，奉使招谕梁王，被铁知院等杀害。弘治中，赠刑部尚书，谥忠节。【生卒】：?—1375【介绍】：元明间常州
【介绍】：唐齐州全节人。王义方门人。义方卒，与员半千行丧，莳松柏冢侧，三年乃去。武则天时，累迁天官侍郎。
【介绍】：东汉南阳新野人。阴兴子。以恩封鲖阳侯，悉以田宅财物分与二弟。明帝以庆义让，擢为黄门侍郎。
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛，而艺术则以创新为生命，故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪，至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗，构成其诗派之独特风貌。其
①藏传佛教寺庙。位于今河北省承德市郊。乾隆二十年(1755)，清朝政府为庆祝平定准噶尔部达瓦齐、迎接蒙古各部王公朝觐而建。庙座北面南，依山成势。形制融汉藏样式于一体。前部布列山门、碑亭3座，镌乾隆御制
在今河南新蔡县南。《续汉书·郡国志》 新蔡县：“有大吕亭。”注引《地道记》曰：“故吕侯国。”《水经·汝水注》：汝水“又东为青陂，陂东对大吕亭。……西南有小吕亭，故此称大也”。
《周易．履卦》：“履虎尾，不咥人，亨。”王辅嗣注云：“履虎尾者，言其危也。”《易．履》卦说：履虎尾而不见伤之象，故其卦为履。人能如是，则处危而不伤矣。后因以为危而无害之典。履，踏。咥，音dié，咬。《
同“吹竽混真”。况周颐《蕙风词话》卷三：“某也孱资琐质，误恩偶及，亦复与吹竽之部。”【词语吹竽】 汉语词典：吹竽
?—1696清朝武官。蒙古正蓝旗人。康熙十六年(1677)，以领催从征吴三桂，败解玉卿于小原。十八年(1679)，以署章京战敌马三保。二十年(1681)，随三路大军败敌将胡国秉于归化寺。二十九年(16
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。