中国最早的资产阶级革命团体。清光绪二十年十月二十七日(1894.11.24)，孙中山在檀香山建立。通过《兴中会章程》，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的政治纲领。举刘祥、何宽为正副主席，有会员一百二三十人，多系华侨资产阶级，还有部分工人、知识分子和会党人物。次年在香港成立兴中会总会，举杨衢云为会长，后辞职，以孙中山自代。二十五年底创办《中国日报》。先后策动和领导了乙未广州起义和庚子惠州之役。在横滨、河内、旧金山、南非洲等地先后设立分会，在华侨中发展组织。二十九年创设东京军事学校，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的完整纲领。三十一年联合华兴会、光复会部分成员成立中国同盟会。
读音：zhù【音】 亦音拄(Zhǔ)(15)。【源】 ①古烈山氏之子柱，为稷神，后世以名为氏(7，60)。②周时老聃(即老子)为柱下史(侍于殿柱之下之官)，其后以官为氏(7，12，15，60)。【望】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名龟山。在今江苏盱眙县东北洪泽湖滨。《清一统志·泗州》：下龟山“在盱眙县东北三十里”。
一卷。辑佚书，魏董遇撰，清马国翰辑。董遇字季直，建安初年举孝廉，明帝时官至大司农，其事附于《三国志》魏志王朗传中。陆德明《经典释文》称，有《董遇章句》十二卷。《隋书·经籍志》载，魏大司农董季直注《易》
珞巴族博嘎尔部落方言音译。是珞巴人对精灵、神灵和鬼魂的泛称。其来源有二：一为天父地母结合后所生;一为被害※纽布(巫师)的灵魂转化。有善恶之分。通过祭祀，可使善者赐福于人，恶者不再害人。
读音：Máo【综】 源出不详。见《新编千家姓(73，91)。浙江上虞(279)、余姚(389)、湖北钟祥(388)、陕西(86)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今上海之松江、广东之吴川、云南之景谷、
官名。又作“协理事务参领”。清朝健锐营之职官。由总统大臣于本营参领内委派，无定员。掌章奏文移。
1678—1738清代德格第四十二世土司兼德格寺主。旺钦衮波次子。曾征服石渠、江西、白玉及竹庆等地一些部落，势盛。清雍正四年(1726)，为清松潘镇总兵招抚，授德格安抚使职，赐金印。十年(1723)，
一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》条。是书从“分大学之道”至“国治而后天下平”为一章，这章统释大学之教。“自天子以至于庶人”至“此谓知之至也”为二章，这章申明格物在致知之义。“所谓诚其意者”至
《后汉书．五行志一》：“顺帝之末，京都童谣曰：‘直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”后因以“直如弦”为为人正直的典故。南朝 梁吴均《从军行》：“微诚言不爱，终自直如弦。”北周庾信《拟咏怀》之二：“谁知志