农说
书名。明马一龙撰。一卷。作者写此书的目的，在于使农者知“道”，即耕田种地的理论。以阴阳理论为纲，以水稻生产为主要对象，阐述农业生产原理，其论点不乏精到之处，在中国农学思想史上占有重要地位。有《居家必备》、《宝颜堂秘笈》、《广百川学海》、《丛书集成》等本。今人宋湛庆著有《农说的整理与研究》。
书名。明马一龙撰。一卷。作者写此书的目的，在于使农者知“道”，即耕田种地的理论。以阴阳理论为纲，以水稻生产为主要对象，阐述农业生产原理，其论点不乏精到之处，在中国农学思想史上占有重要地位。有《居家必备》、《宝颜堂秘笈》、《广百川学海》、《丛书集成》等本。今人宋湛庆著有《农说的整理与研究》。
读音：Piāo【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)、《中日姓氏汇编》(401)。山东新泰(359)、安徽淮南(362)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。分布颇广：今黑龙江省之嫩江县、河北之
?—630唐扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，字士则。高祖窦皇后族兄弟。初仕隋。后弃官归家。李渊起兵，乃聚众迎于长春宫。下永丰仓，从平京城。唐武德元年(618)授太子詹事。又拜秦州总管，降赤排羌于汉中，累
在今广东广宁县南。《方舆纪要》卷101肇庆府广宁县：石涧山“在县南三十里。高百丈，周十里，泉出窦中，声闻数里。南流五里入绥江”。
八卷。清舒敬亭撰。舒敬亭字孝徵，铜山(今属江苏)人。生卒年及事迹均不详。本书为朱熹言行汇编，第一、二卷为年谱、行状；第三卷为道学渊源；第四卷为伊川行状及道体；第五卷为学存养克己；第六卷教人儆戒；第七卷
一作“讲塵（ ㄓㄨˇ zhǔ 主）。谈话的时候手执麈尾，故称谈柄。清代高士奇《天禄志余》：“近人以口实为谈柄，或云笑柄，非也。古人清谈，多执麈尾，故有谈柄之名。《传灯录》栖云寺大朗法师每谈论，手执
一卷。周惠施(约前370－310)撰。施、战国时宋人，仕魏，相梁惠王。惠又作慧，惠施亦称惠公、惠子。据郑樵《氏族略》记载：“惠氏，姬姓，周惠王支孙，以谥为氏也。”施相惠王，《战国策·魏策》于惠、襄、哀
即“辛者库”。
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。天官府司会司长官，员一人，正五命。主管全国财政收支计划，下设司会上士、中士、旅下士以佐其职。在下五府总于天官之诏命时，协助大冢宰卿管理六府之事，是大冢宰卿
【介绍】：明山东益都人，字仲学，号云坡。嘉靖二十二年进士，由知县擢兵科给事中。论劾无所畏避，既劾严嵩党仇鸾，复疏救尚书张经，被廷杖落职。隆庆元年起户科给事中，官至光禄寺卿，以母丧归。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。