冬荣之木
冬季不休眠之常绿果树。与之相对的是“冬谢之木”，即冬季休眠之落叶果树。唐代开始提出常绿果树移栽适期问题，《植桔喻》：“桔不可以前春种也。……冬荣之木，其气外周，外周者非阳盛不可活也。冬谢之木，其气内固，内固者虽阳未盛活也。”根据果树冬季休眠与否来确定冬季或春季移栽，是果树移栽技术之一大进步。
冬季不休眠之常绿果树。与之相对的是“冬谢之木”，即冬季休眠之落叶果树。唐代开始提出常绿果树移栽适期问题，《植桔喻》：“桔不可以前春种也。……冬荣之木，其气外周，外周者非阳盛不可活也。冬谢之木，其气内固，内固者虽阳未盛活也。”根据果树冬季休眠与否来确定冬季或春季移栽，是果树移栽技术之一大进步。
【介绍】：清浙江仁和人，字心罗，号让谷。乾隆十七年进士。官许州知府。有《十诵斋集》。
系阿拉伯文“筛海、伊斯兰”之意译。中国伊斯兰教史籍作“主持”、“摄思廉夏”或“摄思廉”等。指清真寺内主持教务的阿訇。
读音：Chuàng【综】 源出不详。见《中华姓府》(63)。上海有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今上海、云南之陇川、山西之运城等地有分布。《山西人口姓氏大全》有载;《中国姓氏大全》亦收，未详其
【介绍】：即朱熹(1130～1200)，南宋理学家，字元晦，又字仲晦，号晦庵，又号晦翁，徽州婺源(今属江西)人。绍兴十八年(1148)登进士第。官终焕章阁待制。著述甚富。《全唐诗》以其别字为名，作朱仲
草名。亦名苾草。因枝叶皆右旋，故名。皎然《题报恩寺惟照上人房》：“旋草阶下生，看心当此时。”
1767—1838清时葡萄牙人。遣使会传教士。嘉庆五年(1800)抵澳门，九年到北京。道光三年(1823)供职钦天监，后为监正。卒于北京。为在清廷供职的最后一位西方传教士。
源见“湘灵鼓瑟”。指幽怨的琴声。唐刘禹锡《潇湘神》诗之二：“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”
《汉书．礼乐志》：董仲舒对策言：“辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”“改瑟”，原指琴瑟音调不和谐经调整其弦使之悦耳。董仲舒用以比喻改革法度政策，使能治
怒语音译，意为“父亲”。云南省怒江地区怒族对自己的父亲和父亲的兄弟辈及母亲姐妹辈的丈夫的统称。后虽出现了把年龄长于父亲者称“扑茂”，幼于父亲者称“扑拉”或“扑吞”，意为“大父”、“中父”和“小父”，但
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。