净土宗
亦称莲宗。中国佛教宗派之一。以东晋慧远、北魏昙鸾为初祖。隋唐时道绰、善导为实际创始人。依《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》(通称“净土三经”)为主要经论根据。宣称人类世界为“秽土”，“阿弥陀佛”世界(彼岸世界)为“清净安稳，微妙快乐”之“极乐世界”，称一心专念“阿弥陀佛”之名，即可往生西方“净土”，故名。因其教义简单，方法易行，在下层群众中曾有长期和广泛的影响。该宗后与禅宗融合。公元九世纪时，日僧圆仁入唐亦曾学净土念佛法门，遂传入日本。
亦称莲宗。中国佛教宗派之一。以东晋慧远、北魏昙鸾为初祖。隋唐时道绰、善导为实际创始人。依《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》(通称“净土三经”)为主要经论根据。宣称人类世界为“秽土”，“阿弥陀佛”世界(彼岸世界)为“清净安稳，微妙快乐”之“极乐世界”，称一心专念“阿弥陀佛”之名，即可往生西方“净土”，故名。因其教义简单，方法易行，在下层群众中曾有长期和广泛的影响。该宗后与禅宗融合。公元九世纪时，日僧圆仁入唐亦曾学净土念佛法门，遂传入日本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋建昌军南丰人。曾布玄孙。孝宗时曾知翁源、乐昌二县，以化民成俗为急务，籍官田之入以养士，使文化大兴，邑人祀之于学。
一作女直、女质。古族名。满族的先世。源于唐代黑水靺鞨。五代时始见其名。辽时渐盛，分布于松花江、黑龙江下游，东至日本海。居辽东者号“熟女真”，因服属于辽，又称“系辽籍女真”，社会经济发展较快;居混同江(
鑖子。位至长水校尉。
本指高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》：“盖闻虞舜之时，游于岩廊之上，垂拱无为，而天下太平。”后借指朝廷。杜牧《送牛相出镇襄州》：“紫殿辞明主，岩廊别旧交。”
又作鄂岭坂或鄂坂、崿岅。在今河南登封市东南。《元和郡县志》：“鄂岭坂，在(缑氏)县东南三十七里。《晋八王故事》曰：‘范阳王保于鄂坂。’后于其上置关。”《资治通鉴》：南朝梁中大通元年(529)，魏分兵镇
【介绍】：宋建州松溪人，字持国。高宗绍兴十五年进士。授兴国军永兴丞，摄大冶县事，招抚流散，安集田里，百姓晏然。改知富阳县，终知梧州军州事。
官名。清末陆军各镇监狱副长官。光绪三十四年 (1908) 设。每监一人，五、六品不等，以正军校或副军校充。承监长经理监狱庶务，并随同检查所属应办事宜。
十卷。南宋张世南(生卒年不详)撰。张世南字光叔，鄱阳(今江西波阳)人。生平事迹不详。约为宋宁宗(1195－1224)和理宗(1225－1264)间人，为当时文献故家，曾随其文官于蜀，后又遍游浙、闽等地
官名。唐置，为陵署令之贰，与令共掌先帝陵墓，率户守卫。凡朔望、元正、冬至，皆修享于诸陵。见《旧唐书·职官三·太常寺·诸陵署》。参看“陵署”条。