净心
佛教名词。与“染心”相对。指人本来具有的自性清净之心，因其未受各种烦恼迷惑，净而不染，故名。佛教各宗派均以“心”为本体，但对“心”体的解释则有差别。中国禅宗北宗认为，“心”体有二，一者净心，一者染心。净心即是无漏真如之心;染心即是有漏无明之心，只有使染心不起作用，净心才得以显现。南宗则主张“心”体平等，无净染之别，宣称“净心在妄中”(《坛经·般若品》)，只要发挥本有的性智，即是佛道。
佛教名词。与“染心”相对。指人本来具有的自性清净之心，因其未受各种烦恼迷惑，净而不染，故名。佛教各宗派均以“心”为本体，但对“心”体的解释则有差别。中国禅宗北宗认为，“心”体有二，一者净心，一者染心。净心即是无漏真如之心;染心即是有漏无明之心，只有使染心不起作用，净心才得以显现。南宗则主张“心”体平等，无净染之别，宣称“净心在妄中”(《坛经·般若品》)，只要发挥本有的性智，即是佛道。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
862—925五代时闽国建立者。公元909—925年在位。光州固始(今属河南)人，字信通，一作详卿。僖宗时，与兄王潮、王审邽随王绪略地江南，由赣入闽。后囚绪，推潮为帅。景福二年(893)，攻克福州，唐
《尚书·舜典》：“放驩兜于崇山。”后因以“崇山”作咏贬谪之典。杜牧《见宋拾遗题名处感而成诗》：“怜君更抱重泉恨，不见崇山谪去时。”又《闻开江相国宋下世二首》之一：“贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。”
在今四川奉节县东十三里长江瞿唐峡南岸绝壁上。明正德 《夔州府志》 卷7： “孟良梯与粉壁堂相连。俗传孟良欲夜过关，故设此梯。” 实为古栈道遗迹，顺梯上为盔甲洞，发现古巴人遗物。梯下为粉壁堂，有 《宋中
【介绍】：西汉梁人。景帝七年，栗太子废，太子傅窦婴争，勿能得，谢病退居蓝田南山下。遂指出此为扬主之过，罪且至。婴悟，乃朝请如故。
即今俄罗斯滨海边疆区东部东南流入日本海之阿瓦库莫夫卡河。清光绪《吉林通志》卷23：外富金河“在瑚叶克河北， 出锡霍特山东麓，东入海”。
官名。《考工记》有韦氏，孙诒让《周礼正义》说：“《一切经音义》引《字林》云：‘韦，柔皮也。”盖此工专治柔熟之韦，与鲍人兼治生革异。”北周仿其职置韦工中士，正二命;韦工下士，正一命。属冬官府司皮下大夫。
清代藏族学者。道光八年(1828)，著有《德格土司传》，详载德格地区(今属四川甘孜藏族自治州)土司家族史，是研究该地藏族历史的重要史料，颇有声誉。有木刻版传世，版存德格印经院，共54版。1968年捷克
汉张良、陈平曾以不要“养虎自遗患”劝说刘邦消灭项羽。事见《史记·项羽本纪》。后喻姑息敌人，自留后患。韩偓《感事三十四韵》：“嗾獒翻丑正，养虎欲求全。”
见“卜鲁兀卫”(21页)。