刀招散
明云南八百大甸傣族土官。洪武二十四年(1391)改元八百等处宣慰使司(原八百媳妇国，包括八百者乃及八百大甸等地)为八百大甸军民宣慰司。永乐二年(1404)复析置为八百者及八百大甸两宣慰司，以刀招散为八百大甸宣慰使，遣使往赐诰印、冠带、袭衣。同年八月，又遣使往孟定、孟养、老挝等部，道经八百大甸，为其所阻。三年十二月，明派西平侯沐晟率师及车里、木邦土司兵破其十余寨。次年，他遣使谢罪。自是，朝贡不绝。
明云南八百大甸傣族土官。洪武二十四年(1391)改元八百等处宣慰使司(原八百媳妇国，包括八百者乃及八百大甸等地)为八百大甸军民宣慰司。永乐二年(1404)复析置为八百者及八百大甸两宣慰司，以刀招散为八百大甸宣慰使，遣使往赐诰印、冠带、袭衣。同年八月，又遣使往孟定、孟养、老挝等部，道经八百大甸，为其所阻。三年十二月，明派西平侯沐晟率师及车里、木邦土司兵破其十余寨。次年，他遣使谢罪。自是，朝贡不绝。
诗集。五代吴蜕撰。《宋史·艺文志七》著录吴蜕《一字至七字诗》二卷。其集已亡佚。
源见“鲁酒薄而邯郸围”。泛指各种酒。清 丘逢甲《镇海楼送王豹君方伯之蜀》诗：“酒评鲁 赵尊前国，笛破《伊》《凉》曲里州。”
源见“心猿意马”。指散乱多变的意念和心思。唐黄滔《六丈金身碑》：“值斯佛之成，斯会之设，俱得放心猿于菩提树上，歇意马于清凉山中。”明冯梦龙《挂枝儿．天平》：“定盘星莫要生偏向，拿定你意马，对定你心肠。
①在今四川安岳县北石鼓乡清泉山。清道光《安岳县志》卷7：木门寺“在治北四十里。附郭乡。即福胜寺。明永乐时建，蚕骨真身有塔在此。正统遣官致祭，御制诔词，有碑存焉”。②在今四川旺苍县东南五十里木门镇。相传
用屋漏之水沾过的乾肉来充饥。据唐代陈藏器《本草拾遗》，谓脯沾屋漏之水有毒。故“漏脯充饥”比喻只顾眼前，不顾后患。《抱朴子．外篇．嘉遯》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止渴。”鸩酒：毒酒。见“漏脯救饥”。[例
《世说新语．假谲》：“温公（温峤）丧妇，从姑刘氏家，值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婿。公密有自婚意，答云：‘佳婿难得，但如峤比云何？’姑云：‘丧败之馀，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比！’
官名。北魏置。为内廷派驻龙牧曹监察政务的官员，兼掌牲畜牧养事务。《魏书·吕洛拔传》： “(洛拔)长子文祖，显祖以其勋臣子，补龙牧曹奏事中散。以牧产不滋，坐徙武川镇。”参见“奏事中散”。
读音：Mǎ'nǔlè辽代党项人姓氏。《续通志·氏族略》 收载，(西) 夏有武功大夫玛努勒·绍文。
官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。司市属吏，掌市场的巡查稽察，检举违法者。《周礼·地官》： “司稽，五肆则一人; 胥，二肆则一人; 肆则一人”，“掌巡市，而察其犯禁者，与其不物者而搏之。掌执市之盗
官署名。①清朝内务府所属七司之一。又作“会稽司”。初名“内官监”，顺治十七年 (1660)改“宣徽院”。康熙十六年 (1677) 改会计司。掌本府帑项出纳及庄园地亩之事，兼办选用宫女、太监等事。设郎中