列子注
书名。东晋张湛著。八卷。依向秀、郭象观点，兼取何晏、王弼之说和佛教教义，并引用《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》之文及古史传说，为注《列子》，倡言天地万物以至无为宗，认为“天尚不能自生，岂能生物? 人尚不能自有，岂能有物?”“则有何由而生?忽尔而自生。忽尔而自生，而不知其所以生;不知所以生，生则本同于无”。主张人应绝“邪想淫念”，做到“寂然玄照”，“与无而为一”。但又谓“治世之术实须仁义。世既治矣，则所用之术宜废”。说明其玄学思想已含有融合儒、释、道的倾向。
书名。东晋张湛著。八卷。依向秀、郭象观点，兼取何晏、王弼之说和佛教教义，并引用《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》之文及古史传说，为注《列子》，倡言天地万物以至无为宗，认为“天尚不能自生，岂能生物? 人尚不能自有，岂能有物?”“则有何由而生?忽尔而自生。忽尔而自生，而不知其所以生;不知所以生，生则本同于无”。主张人应绝“邪想淫念”，做到“寂然玄照”，“与无而为一”。但又谓“治世之术实须仁义。世既治矣，则所用之术宜废”。说明其玄学思想已含有融合儒、释、道的倾向。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北宋景德元年(1004)置，以他官兼任。无吏守，无职掌，惟出入侍从备顾问。四年，定其位在知制诰下。多以特恩加赐内外官，带此职者可享受超迁官阶的优待。元丰改制后，定为从四品。
三卷。清任在陛原修，李柱明纂，项景倩续修，朱克阅再续修。乾隆三十七年(1772)嵩县举人朱克阅任平谷知县，四十二年(1777)，设局修志，以雍正六年(1728)任在陛旧志、项景倩续修为底本，继而续之，
【介绍】：见张孟兼。
清制，凡已得封典之员，再次请封或升爵，称晋封，也称晋授、晋赠。
官署名。明代内府所属机构，掌酿酒及酒糟制物。设提督太监一员，佥书无定员。
读音：wū nán【综】 代北复姓(6，12，63)。一说，此必屈南氏，误屈为屋(7，26)。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》收载。见于《复姓录》，未详其源。
即今波斯湾西岸巴林国。《元史·地理志·西北地附录》有“八哈剌因”。即此。
原名尤泾市，明改为唐市。即今江苏常熟市东南唐市镇。清光绪《江苏全省舆图》常熟县图：东南有东塘市。
书名。北宋太医令裴宗元等奉诏编，系对元丰初年《太医局方》校订后编成。成书于大观年间。五卷。二十一门，载方二百九十七首。为官药局的制剂规范。南宋绍兴二十一年(1151)，许洪校订后定名《太平惠民和剂局方