意大利人。幼年即入耶稣会学习。明万历十年(1582)来华传教。二十九年至北京，进呈贡物，被获允留京，后卒于北京。为明末来华天主教耶稣会士中最重要的人物。为便于传教，而随中国风俗，儒冠儒服，又以儒家经传附会教义，使易为中国百姓所接受。并将《四书》译成西文，使孔孟之学得以在西方流传。曾和徐光启、李之藻等合译《几何原本》、《乾坤体义》、《浑盖通宪图说》、《同文算指》等天算书籍，编撰《坤舆万国全图》。对中国科学发展有很大影响。著有《天主实义》、《二十五言》、《畸人十篇》等，为在中国最早宣传天主教教义的著作。另有《利玛窦中国札记》等。
残卷。清焦循撰。焦循之子焦廷琥曾撰焦循事略，称焦循得到了王鸣盛《尚书后案》、江声《尚书集注音疏》两部书，并摘两书的异同作一笔记，名曰《王江尚书》。后来焦循又得到了周用锡的《尚书证义》，同时还采用了当世
书名。隋王度撰。一卷。承南北朝以来异镜传闻，以一神奇古镜降妖、治病及阴阳变化等灵异之事为线索，按时间顺序连缀王度、王绩兄弟执有此镜时的奇异经历，凡十二事。通篇铺张藻饰，辞旨诙诡，富于浪漫色彩。唐人受此
【介绍】：杜甫作。负薪，背柴。夔州(今重庆奉节)一带峡中居民，多是妇女伐薪，负于集市出售。《负薪行》与《最能行》是杜甫于大历元年(766)春所写的两首风土诗，堪称“姊妹篇”。这首写的是夔州妇女伐薪、出
在今江西南城县东南。《明一统志》卷53建昌府：从姑山“在府城南五里。上有玉泉、玉洞、天梯、天柱等奇胜，又有伏虎洞”。《清一统志·建昌府一》：从姑山“在南城县东南五里。以次于麻姑而名。缘石磴而上数百级，
【介绍】：元人，字质甫。元末以明经教授高邮、池州，升庆元主簿。轻财好义，建东湖书院，捐地二千余亩，以供春秋祀事师生廪饩之用。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即壶关山。在今山西长治市东南。唐杜佑《通典》 卷179潞州： 壶关县 “有壶山”。②在今山东安丘市西南。《汉书·地理志》 琅邪郡灵门： “壶山，浯水所出，东北入淮。” 《方舆纪要》卷35莒州 “高&
二卷。清郭麟(生卒年未详)撰。郭麟著有《金石例补》，是有名的浙派词人。其论词推许南宋姜夔、张炎一派，于清代词人则奉朱彝尊为教主。本书论述清初及同时友朋之词，间亦及于宋元诸家。卷首即开宗明义，分词体为四
亦作都译勾管作者。西夏译经者称号。主持译经，常以国师担任。景宗元昊时为白法信，惠宗秉常时为白智光。
官署名。亦称东北路统军使司。辽代置。为北面官。统遥里、伯德、奥里等九部族及泰、长春、宁江等州兵马，控制女真各部。设统军使、副使、都监、掌法官等职。