匐
古代突厥官号。鄂尔浑突厥文碑作Peg。唐译作匐，意为首长、统治者。象①相传为舜之异母弟。舜之生母死后，其父瞽叟娶后妻所生。性傲，常欲与父母杀舜，舜时时避让。舜继尧位，封之于有庳(庳，一作鼻，今湖南道县北)。②《周易》术语。意为象征。《周易》用卦爻等符号象征自然变化和人事休咎。《易·系辞下》：“《易》者，象也，象也者，像也。”孔颖达疏：“谓卦为万物象者，法像万物。犹若乾卦之象法像于天也。”“象”有两种：一是卦象，即八经卦与六十四别卦所象征的事物;二是爻象，即阴阳两爻所象征的事物。
古代突厥官号。鄂尔浑突厥文碑作Peg。唐译作匐，意为首长、统治者。象①相传为舜之异母弟。舜之生母死后，其父瞽叟娶后妻所生。性傲，常欲与父母杀舜，舜时时避让。舜继尧位，封之于有庳(庳，一作鼻，今湖南道县北)。②《周易》术语。意为象征。《周易》用卦爻等符号象征自然变化和人事休咎。《易·系辞下》：“《易》者，象也，象也者，像也。”孔颖达疏：“谓卦为万物象者，法像万物。犹若乾卦之象法像于天也。”“象”有两种：一是卦象，即八经卦与六十四别卦所象征的事物;二是爻象，即阴阳两爻所象征的事物。
十一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名学者、今文经学家，著作很多，有《周易说》、《尚书笺》、《尚书大传补注》、《诗经补笺》、《礼经笺》、《周官笺》、《礼记笺》、《春秋例表》、《春秋公羊
隋置。在今辽宁锦州市西(一说义县境)。隋大业七年(611)炀帝谋攻高丽，发民夫运米，积于泸河、怀远二镇，车牛往者皆不返，士卒死亡过半，即此。
【介绍】：元台州黄岩人，字景则。生宋季，尝随车若水、黄超然学，学者称圣泉先生。仁宗延祐间，荐辟平阳汀州路教授，以昌国州判官致仕。有《易学直旨本源》、《圣泉文集》。
在今河北易县南。明景泰元年 (1450) 由保定府 (今保定市) 移于此。
四卷。清孔继勋(?－1842)撰。孔继勋字炽廷，广东南海人。他青年时即以诗名，嘉庆戊寅乡荐七试礼闱，道光癸巳捷南宫入词馆，曾受请襄办军务，亦曾南北往来十余载，其间多有吟咏，但不肯自留其稿。道光乙酉筑岳
形容科举时代，读书人长期刻苦攻读，以博取功名的情况。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“休讶男儿未际时，困龙必有到天期。十年窗下无人问，一举成名天下知。”金．刘祁《归潜志》卷七：“南渡后疆土狭隘，故仕进
古族名、侯国名。据《史记·张仪传》《索隐》称：苴，音巴。即巴，或巴人的一支。《华阳国志》云：昔蜀王封其弟于汉中，号曰苴侯，因命之邑曰葭萌(在今四川昭化一带)。秦惠王(前399—前387)时，苴与蜀为仇
【生卒】：约1493—1565【介绍】：明永平府卢龙人，字元吉。嘉靖二年进士。授陕西道监察御史，巡按应天。纠劾辅臣，群党侧目，升贵州按察司佥事。累升陕西行太仆寺卿。居官二十七年，以清介终始。
即今山东日照市东北三十八里两城镇。清《乾隆内府舆图》：日照县东北有两城集。光绪《山东通志》卷2《舆图志》作两城镇。
安定(今甘肃泾川北)人。仕齐为右军将军。随裴叔业附魏，卒于渤海太守任。(，参见《北史》)