十二因缘六字歌词
北朝宗教文献名。出自敦煌文书(P.2385号)。卫元嵩撰。十二因缘观见于十六国时北凉石塔铭文，亦见于东晋译本《增一阿含经》，是当时民间流行的佛教教义。卫元嵩在本歌词中使用了道家观念，如自称“住无为村”，又把迷情自悟者称为“无上天尊”，借用道教神祇名称形容成佛。本歌词反映了北朝佛道思想杂糅的思潮。
北朝宗教文献名。出自敦煌文书(P.2385号)。卫元嵩撰。十二因缘观见于十六国时北凉石塔铭文，亦见于东晋译本《增一阿含经》，是当时民间流行的佛教教义。卫元嵩在本歌词中使用了道家观念，如自称“住无为村”，又把迷情自悟者称为“无上天尊”，借用道教神祇名称形容成佛。本歌词反映了北朝佛道思想杂糅的思潮。
诸侯对天子称自己的国政为私政。《左传·僖公二十四年》：“郑伯与孔将鉏、石甲父、侯宣多省视官具于氾，而后听其私政，礼也。”
陆，指陆机。南朝梁钟嵘《诗品》曾以“陆才如海，潘才如江”说明陆机和潘岳的高下。后因以“陆海”称美人有文才。贯休《赠抱麻刘舍人》：“双溪逢陆海，荆渚遇平津。”
孝感(今属湖北)人。崇祯末，白旺陷德安，授挺然官。黄匿青山砦，不随挺然去。挺然败走襄阳死，黄氏抚其子以终。
武定(今属云南)人，大学士李之芳之女。丈夫卒后，绝食而死。
【介绍】：唐句容人。官横阳主簿。有诗名，与孙处玄等十八人相唱和，其诗汇编成《丹阳集》。有《异物志》。
见“福晋”。
元地方政区名。府治故址在今黑龙江省通河县大古铜村一带，有说在该省依兰县西北。明废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽颍上县西北五十六里六十铺乡。清置驿。
不分卷，附《乐律算题》一卷。清爱新觉罗·载武撰。载武字绍舫，同治、光绪年间人，潜心物理算学，曾为会典馆校订乐律乐图，度量权衡等，著有《乐律答疑》二卷、《排列算法》四卷。作者认为古人研究乐律之学有未善之