十二经
十二部儒家经典。始见于《庄子·天道》：孔子“繙十二经以说。”唐陆德明《经典释文》指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经加六纬。或指《易》上、下并“十翼”(包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》)。唐开成石经则以《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》为十二经。
十二部儒家经典。始见于《庄子·天道》：孔子“繙十二经以说。”唐陆德明《经典释文》指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经加六纬。或指《易》上、下并“十翼”(包括《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》)。唐开成石经则以《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》为十二经。
匈奴贵族姓氏。《史记·匈奴列传》：“呼衍氏、兰氏，其后有须卜氏，此三姓其贵种也。”南匈奴时，此三姓与丘林氏并称四姓，常与单于通婚。呼衍氏为左，兰氏、须卜氏为右。主断狱听讼。
唐．段成式《酉阳杂俎》卷十七《广动植》二：“鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。”宋．许?《彦周诗话》：“段成式《与温庭筠云蓝纸》诗曰：‘三十六鳞充使时，数番犹得表相思。’盖龙八十一鳞，鲤三
秦末南海尉。为人有远见谋略，当二世天下大乱时，任嚣病重将死，召龙川令赵佗，认为中原扰乱，尚不知谁主天下，南海地处偏远，可以立国。赵佗受任南海尉，联合附近州郡自立为南越武王。后赵佗归汉，称南越王。见《史
①即今四川资中县南陈家乡。清光绪《资州志》卷3：陈家场“在州南七十里”。②即今四川开县西南陈家乡。清咸丰《开县志》卷3：陈家场“距城八十里”。③即今四川南川市西南南平镇。民国《南川县志》卷2：陈家场“
八种，十六卷。清宋在诗(生卒年不详)撰。宋在诗字雅伯，号宜亭，别号野柏，晚年更号文垣，安邑连城(今属山西省运城县)人。康熙年间进士，雍正元年由翰林院庶吉士提督四川学校。受先儒理学及曹于汴《仰节堂集》影
《庄子．秋水》：“秋水时至，百川灌河（黄河），泾（通）流之大，两涘（岸）渚（洲）涯（际）之间，不辨牛马（水势甚大，涯岸旷阔，洲渚迢遥，隔水远望时，不能分辨牛与马）。于是焉河伯（河神）欣然自喜，以天下之
【介绍】：李贺《马诗二十三首》其二十诗句。千里脚，犹言“千里足”，指日行千里之骏马；眼中光，据《伯乐相马经》和《齐民要术》载，能在马之目瞳中映出人之头足的，闪着紫艳光的是千里马。诗意谓欲寻求千里马，先
即今黑龙江省萝北县西都鲁河。源出小兴安岭，东南流入松花江。《金史·世纪》： “会陶温水、徒笼古水纥石烈部阿閤版及石鲁阻五国鹰路，执杀辽捕鹰使者。辽诏穆宗讨之。”
北宋东京 (今河南开封市) 宫殿名。《宋史·地理志》： “旧名广政，开宝三年曰大明，淳化间曰含光，大中祥符八年名会庆，明道元年十月改今名。”殿在皇仪殿西，为宴殿。《东京梦华录》 卷1称： “御宴及试举
见“鼎足三分”。《梁书·侯景传》：“为君计者，莫若割地两和，～ 。