十款天条
拜上帝会的基本教义和守则。清道光二十七年(1847)洪秀全、冯云山在广西桂平紫荆山区制定。仿自基督教圣经《旧约全书》中摩西所传上帝耶和华的十诫。第一，崇拜皇上帝;第二，不好拜邪神;第三，不好妄题皇上帝之名;第四，七日礼拜颂赞皇上帝恩德;第五，孝顺父母;第六，不好杀人害人;第七，不好奸邪淫乱;第八，不好偷窃劫抢;第九，不好讲谎话;第十，不好起贪心。前四条属于宗教信仰，后六条为会员的生活守则，战时则为军事纪律。咸丰二年(1852)刊行，为《天条书》的一部分。
拜上帝会的基本教义和守则。清道光二十七年(1847)洪秀全、冯云山在广西桂平紫荆山区制定。仿自基督教圣经《旧约全书》中摩西所传上帝耶和华的十诫。第一，崇拜皇上帝;第二，不好拜邪神;第三，不好妄题皇上帝之名;第四，七日礼拜颂赞皇上帝恩德;第五，孝顺父母;第六，不好杀人害人;第七，不好奸邪淫乱;第八，不好偷窃劫抢;第九，不好讲谎话;第十，不好起贪心。前四条属于宗教信仰，后六条为会员的生活守则，战时则为军事纪律。咸丰二年(1852)刊行，为《天条书》的一部分。
清乔亿撰。乔亿(1701?～1788)，字慕韩，号剑溪，宝应(今属江苏)人，国子监生，与沈德潜相友善。乔亿在此书前的《说诗》中认为“大历诗品可贵而边幅稍狭，长庆间规模较阔而气味逊之。”故专选唐大历时诗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
周宣王时诸侯名，字休甫。宣王率师攻徐，以休甫为大司马，整饬军队。《诗·大雅·常武》：“王谓尹氏，命程伯休父，左右陈行，戒我师旅。”后因以“程休甫”为咏军将之典。孙逖《故程将军妻南阳郡夫人樊氏挽歌》：“
【介绍】：唐咸阳人，号云房先生、和谷子、真阳子。相传遇老人授仙诀，又遇华阳真人上仙王玄甫传道。与吕洞宾同时。为后世所传八仙之一。
读音：Yuè现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。
又作社平戍。在今山西五寨县北。《北齐书·文宣帝纪》：天保三年(552)，“冬十月乙未，至黄栌岭，仍起长城，北至社干戍四百余里，立三十六戍”。《资治通鉴》作社平戍。
源见“悬梁刺股”。借指苦读兵书。刘昞《同周伯宁连榻剧谈悲歌有感》诗：“夜半闻鸡眠不著，草常秋雨读《阴符》。”
同“题舆”。南朝 陈徐陵《在北齐与宗室书》：“邦君伫德，宁无挂榻之思；州将钦风，应有题车之命。”
作引燃、引爆、发射和推进的药剂。能在没有外界助燃剂的参加下迅速燃烧，放出大量的气体和热量。最早发明的火药为东晋的黑火药，是中国古代重大发明之一。继黑火药之后，又相继出现无烟火药等品类繁多的火药，广泛地
一卷。近人廖平撰。平有《易说》已著录。廖平论六经，既有纠正谬误、创立新说之功，亦有迂妄牵强之弊，此书亦然。版本有《六绎馆丛书》本。