①中国佛教禅宗的两大派别。北宗以唐代在北方传法的神秀、普寂为代表，南宗以唐代在南方传法的慧能为代表。依传统说法，北宗主张“渐悟”说，南宗主张“顿悟”说，佛教史称“南顿北渐”。综观两宗的理论和实践，北宗较多地受印度传统“禅法”的影响，南宗则完成了从“禅学”向“禅宗”的过渡。参见“禅宗”。②道教全真道的南宗和北宗。全真道为金初王重阳所创。宣传儒、释、道三教同源，重内丹修炼，不尚符箓，不事烧炼。此前，北宋张伯端著《悟真篇》及其三教合一思想在道教中影响甚大。元末陈致虚兼受王重阳和张伯端所传，统归全真。后称南方张伯端所传为南宗，北方王重阳所传为北宗。参见“全真道”。③明董其昌、陈继儒等提出划分山水画派的理论。认为，自唐代开始画家就有南、北二宗之分，北宗倡金碧山水，用勾斫之法，南宗倡淡色渲染，用披麻皴法。以南宗为正统山水画派。其说影响甚大。
明代入国子监读书的土司之子弟。始于洪武中，播州宣慰使杨铿及其所属宣抚司官，乌撒土知府阿能，乌蒙、芒部、建昌土官，天全招讨使，皆先后派子弟入朝，并在国子监读书。
源见“王尊叱驭”。形容道路曲折多险。亦指曲折多险的道路。晋孙绰《游天台山赋》：“既克郲于九折，路威夷而修通。”唐骆宾王《送费六还蜀》诗：“万行流别泪，九折切惊魂。”
【生卒】：1150—1227【介绍】：宋抚州崇仁人，字文瑞。天资颖异，读书过眼成诵，下笔辄数千言。二试科举不利，遂不复为场屋事，通究儒、道、佛、医之书以终老。
二卷。民国金梁撰。金梁久宦东三省，热衷于清朝掌故，长辽政焜，尝令各属纂辑乡土记。备续《盛京通志》，又以《吉林通志》尚有所遗，每欲取而补辑之。民国九年(1920)，孙烈臣督黑龙江，以黑龙江省通志事相属。
清宣统三年 (1911) 分敖汉旗置，属内蒙古昭乌达盟。驻海力王府 (今内蒙古敖汉旗西北三道湾子)。1914年划归热河特别区，1928年属热河省。1940年与敖汉左翼旗等合并为敖汉旗。古旧旗名。清宣统
源见“海棠睡”。咏海棠。清唐孙华《汪见三新移溪亭书室》诗：“日暖银塘散晓烟，好花如睡柳如眠。”
【介绍】：元建德淳安人，字以愚。方逢辰曾孙。文宗至顺二年进士，授翰林编修，撰后妃功臣诸传。调杭州判官，除江西行省员外郎。明初，隐居不出。有《春秋集释》、《愚泉诗稿》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清潘钟瑞撰。二卷。咸丰十年(1860)太平军击溃江南大营，南下攻取常州、苏州。潘氏时居苏州，后出逃至上海，对苏南一带太平军战况皆耳闻目睹。是书系当时日记，将此年四月初一(1860.5.21)至八
官名。即温汤丞。