即占星。根据一些天象(如日食、月食，彗星、流星、新星和五大行星的动态)来占卜人间吉凶祸福的方术。世界上一些文化发展较早的地区，如古巴比伦、希腊、埃及等地区都盛行占星术。开始用以占卜国家命运、战争胜负，后则用以占卜个人兴衰。中国古代以分野为依据，观察天象以占卜对应的州、国将发生的事件;有的则用栻盘来布算占卜。占星虽属迷信，但由于占星是依据天象占卜，因而勤于观测、积累资料，人们对这些认识在实践中不断加以分析，去其谬误，保留正确，从而逐渐形成古代的科学知识。中国现存的古代占星书主要有唐李淳风所著的《乙巳占》和瞿昙悉达的《开元占经》。前者共十卷，前八卷为天文占卜条文，多来自古代占星书籍;后二卷为云气、风方面的占验，保存不少气象史资料。后者共一百二十卷，其中大量引用各家占语，可算自战国至唐前的占星大全，有关日月星辰、云气、物异等占条，收集自当时可见的七十多种著作。
同“荣公三乐”。唐白居易《洛阳有愚叟》诗：“抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。”清钱大昕《十驾斋养新录．古人姓名割裂》：“白乐天诗‘天教荣启乐，人恕接舆狂’，谓荣启期也。”
?—207东汉时辽西乌桓首领。乌桓大人丘力居子。献帝初平(190—193)中，父死，因年少，由从兄蹋顿代立，总摄三郡。及长，被上谷乌桓大人难楼、辽东乌桓大人苏仆延奉为单于，以蹋顿为王，政仍多出于蹋顿。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古族名。亦称漆齿。以俗喜嚼食槟榔久而齿黑，故名。战国时，爱国诗人屈原在其《楚词·招魂》中已与雕题并称，指其时为楚国以南百越族群中之一部分。《战国策·起策》亦指其为吴、越之民。唐·樊绰《蛮书》更确指其为
战国楚国台名。一作云阳台、阳台等。董说《七国考》引《古文苑》谓即楚襄王与宋玉、景差之徒游乐处。故址在今江苏丹阳。
在今河南辉县市西南吴村乡东北山阳村。《三国志·魏书·嵇康传》 裴注引《魏氏春秋》：“康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善
同“青鸟使”。宋王炎《踏莎行》词：“悄无音信来青羽。新愁正上自眉峰，黄昏庭院潇潇雨。”
?—278西晋范阳涿县(今河北涿州)人，字子若。卢毓子。魏大将军曹爽辟为掾，除尚书郎。爽诛，免官。后为侍御史，袭父爵大利亭侯。历琅邪、阳平太守，累迁吏部尚书，封大梁侯。入晋为都督沔北诸军事，平南将军。
1152—1210金大臣。本名撒速，亦名弼。女真族。完颜氏。金始祖※函普九世孙。初事豳王允成，为教读。大定十九年(1179)，以才学博通，德行淳谨，奉命教完颜璟 (章宗)、完颜珣(宣宗)兄弟汉字、女真
太湖流域抗清武装联合抗清的大战役。清顺治二年(1645)清军灭南京弘光政权后，继续进攻江南。太湖抗清武装首领吴易与陆世钥合兵攻苏州，明总兵吴志葵与参将鲁之屿率舟师三千自吴淞来会，当地民人踊跃助师，嘉兴