即色游玄论
东晋支道林著。即色宗为当时佛教般若学“六家七宗”之一。此论阐述了即色宗之基本论点，强调“色”为假名不实，“色不自色”，“虽色而空”，即“色”系人们主观设施之名词概念，而非自身固有之存在。此论曾受僧肇批评，说其“未领色之非色”，即不懂得色之作为因缘法本身就是空无自性。
东晋支道林著。即色宗为当时佛教般若学“六家七宗”之一。此论阐述了即色宗之基本论点，强调“色”为假名不实，“色不自色”，“虽色而空”，即“色”系人们主观设施之名词概念，而非自身固有之存在。此论曾受僧肇批评，说其“未领色之非色”，即不懂得色之作为因缘法本身就是空无自性。
【生卒】：510—540【介绍】：西魏文帝之后。河南洛阳人，乙弗瑗女。美容仪，少言笑。年十六，西魏文帝纳为妃，大统元年册为后。性节俭，蔬食故衣，待人仁恕，无嫉妒心。帝欲结好柔然，乃纳可汗女郁久闾氏为后
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清岑毓英撰。三十卷。岑氏于咸同年间以镇压回民起义起家，官至云贵总督。是书所辑历任奏稿，前八卷大半属于镇压回民起义事，后二十二卷涉及中法、中英交涉及云南、贵州二省吏治民生事不少。有光绪二十三年(1
即李思训、李昭道父子合称。
①东魏置，为神武郡治。治所在今山西山阴县东南。后废。②北齐置，为神武郡治。治所在今山西神池县东北。后为太平郡治。北周改属广安郡。隋属马邑郡。唐初废。辽复置，为武州治。移治今山西神池县。金废。古县名。(
【介绍】：名或作善陀。唐人。为振威校尉。善画花鸟禽兽。僧悰称其绘画形状各异，变化多端。
清雍正四年(1726)置，属奉天府。治所在吉林城(今吉林省吉林市)。辖境约当今吉林德惠、舒兰二市以南之松花江流域。乾隆十二年(1747)改置吉林厅。清雍正四年(1726年)十二月置，治今吉林省吉林市。
官名。金置。为司天散官。二十五阶之第十二阶，从六品上。
读音：Báisū′ní《姓氏词典》 引 《二十五史人名索引》收载， 其注云： “南北朝有白苏尼·; 隋有白苏尼·咥。”未详其源。
即今内蒙古海拉尔市东扎罗木德。《清史稿·地理志》：呼伦直隶厅有扎尔木车站，为中东铁路车站之一。