原性
篇名。唐韩愈撰。以人性“三品”说为性之原本，故名。认为人之性“与生俱生”，人之情“接于物而生”。性乃仁、礼、信、义、智，情乃喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。各分上、中、下三品。性之上者善，中者可导而为善为恶，下者恶。指出孟子性善说、荀子性恶说、扬雄性善恶混说皆“举其中而遗其上下”，“得其一而失其二”。其论对理学“心统性情”说深有影响。李翱据此论作《复性书》，主张去情复性，开理学人性论之先河。载《韩昌黎集》。
篇名。唐韩愈撰。以人性“三品”说为性之原本，故名。认为人之性“与生俱生”，人之情“接于物而生”。性乃仁、礼、信、义、智，情乃喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。各分上、中、下三品。性之上者善，中者可导而为善为恶，下者恶。指出孟子性善说、荀子性恶说、扬雄性善恶混说皆“举其中而遗其上下”，“得其一而失其二”。其论对理学“心统性情”说深有影响。李翱据此论作《复性书》，主张去情复性，开理学人性论之先河。载《韩昌黎集》。
1938年析包头县置，属绥远省。治所即今内蒙古包头市。1953年撤销包头县，并入包头市。1954年划归内蒙古自治区。在内蒙古自治区中部，南临黄河，北与蒙古国为邻。面积2.98万平方千米(市辖区 231
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又称殿中给事。官名。北魏道武帝时置，于内廷典殿中尚书所属殿中曹之奏事，故宠任者，尚可参预机密。孝文帝太和十七年(493)改制后，各尚书曹之给事中逐渐废省。
藏传佛教噶举派塔布噶举系四大支系之一。南宋绍兴十七年(1147)，塔布拉杰弟子都松钦巴(1110—1193)在噶玛地方(今西藏类乌齐县附近)建噶玛丹萨寺，创立此派。淳熙十四年(1187)，又在今西藏堆
官名。见“三司副使”。
清代前期人。字右君。顺天大兴(今属北京)人。顺治进士。历官都给事中，户部侍郎，工部、刑部尚书。顺治中，先后上疏请禁征赋诸弊，核河南、山东荒额，整饬吏治。康熙初年，疏请禁福建征米、买米之弊，筹划八旗家丁
三卷。元陈秀民编。陈秀民，字庶子，四明(又作温州)(今属浙江省)人，生卒年均不详。官至武冈城步巡检，提升为知常熟州，后加入张士诚军队，历浙江行中书省参知政事、翰林学士。博学善书，喜工诗文。著有《寄情集
唐羁縻都督府名。龙朔元年(661)置于吐火罗境内罗烂城，故地在今阿富汗喀布尔西北巴米安。隶于安西都护府。约八世纪中叶后，因大食势力东进而废。
语出唐 王勃《滕王阁诗序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。”比喻人才活跃，景象壮观。清 遯庐《童子军．插旗》：“但说维新气象，已经起凤腾蛟；更兼尚武精神，直欲吞欧吐美。”并列 凤凰
官名。北魏置，皇帝左右的亲信官员。赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版二八一《韩震墓志阴》：“(韩震)母东燕俟文氏，内行给事侯文成女。”参见“给事”。