原道
①《淮南子》篇名。亦称《原道训》。认为宇宙的本原是“道”，而“道”是阴阳二气混沌未分的实体。发挥了道家天道自然无为的思想，否定神学目的论。②篇名。唐韩愈撰。“道”即所谓君、臣、民“相生养之道”，意欲恢复“道”的本来面貌，故名。认为“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德”。提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相承的“道统”说，指斥当时盛行的佛、老“弃而君臣”，“去而父子”，“外天下国家”。载《韩昌黎集》。
①《淮南子》篇名。亦称《原道训》。认为宇宙的本原是“道”，而“道”是阴阳二气混沌未分的实体。发挥了道家天道自然无为的思想，否定神学目的论。②篇名。唐韩愈撰。“道”即所谓君、臣、民“相生养之道”，意欲恢复“道”的本来面貌，故名。认为“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德”。提出尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉相承的“道统”说，指斥当时盛行的佛、老“弃而君臣”，“去而父子”，“外天下国家”。载《韩昌黎集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北周置。治枹罕县(今甘肃临夏市)。隋开皇三年(583)废。大业三年(607)改河州复置。辖境相当今甘肃临夏、和政、广河、东乡和青海民和等市、县以及甘肃永靖、青海循化、化隆三县部分地区。唐武德初复为河州
字受洛干，又作寿乐干，也写作万俟干、万俟受洛。族属匈奴。太平(治今陕西宜川县东南)人。太尉万俟普子。勇武善骑射，为族众所服。北魏孝明帝正光四年(523，一说五年)，随父从破六韩拔陵于沃野镇(今内蒙古五
湘女之神。或说即湘夫人。韩愈《答张彻》：“荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。”
?—1566明四川大足(今属重庆)人。以白莲教组织群众，发动起义，建国号大唐，年号大宝，连下合州、大足等七州县。嘉靖四十五年(1566)，于大足被俘杀。起义历时三十六日。
在今湖南华容县东南。《梁书·胡僧祐传》：大宝二年(551)，侯景围巴陵，湘东王绎遣胡僧祐自江陵帅水师赴援，“至杨浦，(侯)景遣其将任约率锐卒五千，据白塉，遥以待之”。在今湖南省华容县东南。《资治通鉴》
确实，名符其实。白居易《咏家酝十韵》：“常嫌竹叶犹凡浊，始觉榴花不正真。”
?—1382明河南夏邑人元末为义兵元帅，先后投刘福通、张士诚。至正二十六年(1366)以所守淮安降朱元璋，授大都督府副使。平张士诚后，迁浙江行省右丞。后从大军北伐。洪武三年(1370)封汝南侯。十五年
?—1860清蒙古正白旗人，伊勒忒氏。曾任云麾使、参将等。咸丰四、五年(1854—1855)间随胜保在独流、阜城一带镇压北伐太平军，其后在河南、安徽参与镇压捻军。九年随僧格林沁扼守大沽。六月督率守军抗
【生卒】：591－618字总持，吴兴(今浙江湖州)人。父仕陈为吏部侍郎。陈亡，举家入长安。光骁勇敏捷，善攀缘及马术。家贫，与京师恶少为友。常得赠馈。炀帝大业中，应征从军，攻高丽。临战缘竿登城，坠而复上