原道觉世训
太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十七年(1847)至二十八年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。指斥封建皇帝为“阎罗妖”，强调“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”，号召群众推翻清朝封建统治，“皇上帝乃是帝也，虽世间之主称王足矣”。谴责“佛老之徒”“造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人”，说明“世间所立一切木石坭团纸画各偶像，皆后起也，人为也”，是“无知无识”之“蠢物”。后改称《原道觉世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十七年(1847)至二十八年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。指斥封建皇帝为“阎罗妖”，强调“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”，号召群众推翻清朝封建统治，“皇上帝乃是帝也，虽世间之主称王足矣”。谴责“佛老之徒”“造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人”，说明“世间所立一切木石坭团纸画各偶像，皆后起也，人为也”，是“无知无识”之“蠢物”。后改称《原道觉世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：510－540先世为吐谷浑首领。高祖莫环降魏，遂为洛阳人。自环以后三世娶魏公主，女多为王妃。母为孝文帝第四女。文帝立为后。帝娶柔然女，出家为尼。大统六年，柔然攻西魏，时人认为系柔然主为女与其
汉代匈奴部落名。南北匈奴分裂后，隶属于北庭。和帝永元元年(公元89年)，北匈奴为汉将窦宪大败于稽落山(今蒙古国额布根山)、私渠比鞮海(今蒙古国乌布苏泊)，遂与日逐、温吾等81部、20余万人降汉。
【介绍】：李商隐作。此诗写出了作者当日伤春兼伤别的感受。前四句写春去花落，令人无可奈何，愁怀难解；后四句写日暮客散，一日好景难驻，百无聊赖。诗人表现的是由于飘泊的身世、坎坷的命运而带给他的无可奈何的情
即“叶什勒池”(539页)。
【生卒】：466—510【介绍】：北魏京兆杜陵人，字遵彦。为博士李彪所称，迁侍御中散。孝文帝每与名德沙门谈论，缵掌缀录，无所遗漏。尚书令王肃出镇扬州，请为扬州长史。加平远将军带梁郡太守。后坐事免。
内蒙古呼和浩特乌素图召法禧寺中保存之松巴堪布用藏文写成的经、律、论、医、算等五种著作的木刻版。每块雕版长49厘米，宽7厘米，共3450块。据说为乌素图召第三世活佛罗布桑旺扎勒幼年赴青海塔尔寺学经，拜松
【介绍】：唐人。其先为河曲诸部。内属有功，赐姓李以光宠之。
明置，属清平卫。在今贵州凯里市西北箐口。
爵名。为西汉武功爵第十级。武帝时以军国财用不足，故置武功爵，令民得以钱谷买之。自第七级千夫以上即可亨受免役优待。爵名，汉武帝置，为武功爵的第十级，用以奖赏军功或犯人赎罪。《汉书·食货志下》：“有司请令