书名。(1)全名《周易参同契》。东汉魏伯阳撰。三卷。据五代彭晓《参同契解义序》，“参”义为“杂”，“同”义为“通”，“契”为“合”。书名义为《周易》理通而契合。书中假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年，强己益身之道。书中借用坎、离、水、火、龙、虎、铅、汞等法相，以明炼丹养生之术。因其大旨参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家法理而合归于一，能“妙契大道”，故名。为道教系统地论述炼丹术之最早著作。道教奉为“丹经王”。后蜀彭晓有《周易参同契通真义》三卷。宋朱熹、俞琬，元陈致虚注本及明《永乐大典》所收诸家注本，皆本此。明嘉靖中，杨慎称发地中石函得魏伯阳真本《古文参同契》，荒诞不足信，流传不广。(2)唐石头和尚希迁撰。为发挥禅宗教义之著作。
1901—1930革命烈士。畲族。福建惠安县人。1919年就读于厦门集美师范学校，后入泉州省立十一中，因参加学生运动，先后被开除。后又入明新师范，仍因组织学生反对不合理教育制度，被同学称为学潮健将。1
读音：chè【源】 见《姓苑》(17)。【望】 陇西(17，418)。【变】 作〔〕(17)，误(80)。《中国古今姓氏辞典》 收载。其注引 《集韵》云： “㿭， 姓
?—1216南宋琼州(治今海南琼山)人。黎族。其先世世袭琼管(今海南北部各县)安抚司，辖三十六峒黎族。绍兴间，其母黄氏以“抚谕”诸峒有功，受封为宜人，无子。淳熙八年(1181)宋廷准王氏袭封。以治理本
在今内蒙古杭锦旗北。《新唐书·地理志》所载边州入四夷道里中的夏州北道，“又经步拙泉故城，八十八里渡乌那水，经胡洛盐池、纥伏干泉，四十八里度库结沙”。约在今内蒙古自治区杭锦旗西北哈日芒乃淖尔之北。唐代地
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，三国魏置，以前称积弩都尉，后改称典弩都尉，掌弩射兵。《太平御览》241卷《都尉》引《魏略》：“积弩都尉，秩比二千石，后更为典弩都尉。”
字灌甫，镇平王有#诸孙。精通经学，曾与河、洛名儒交游。年二十五，通《五经》，尤熟悉《易》、《春秋》。吕楠与他论《易》，折服而去。论者把他比之为汉朝刘向。建房舍广收学者，通怀好士，内行修洁。事亲孝，有五
官署名。清末学部所领之机构。光绪三十二年(1906)设。定期每年会议一次，如遇重要事件，亦可临时召集会议。其议员例由学部属官、直辖各学堂监督、各省中等以上学堂监督及京外官绅之于教育事业素有阅历者充任，
明置，属越巂卫。在今四川越西县西北。《明一统志》 卷73四川行都司： 剌伯关 “在越巂卫城西北二十五里”。
诗集。唐郑嵎撰。《新唐书·艺文志四》著录郑嵎《津阳门诗》一卷，《郡斋读书志》卷四、《直斋书录解题·诗集类上》、《宋史·艺文志七》同。该诗今存于《全唐诗》。