叙禄命
篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》之残篇，为驳斥《禄命书》的阴阳术数迷信而作，故名。揭露卜筮者“高人禄命”以取悦人心，而“矫言祸福”以诈骗钱财。以历史人物和事实证明“禄命说”的“不验”。批评王充“见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体”的错误观点。认为人的贵贱、寿夭、祸福非关“禄命”，而是人为的“积善”或“积恶”的结果，宣称“皇天”将赐福“善人”，剿绝罪孽，表现出儒家的偏见。载《旧唐书·吕才传》。
篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》之残篇，为驳斥《禄命书》的阴阳术数迷信而作，故名。揭露卜筮者“高人禄命”以取悦人心，而“矫言祸福”以诈骗钱财。以历史人物和事实证明“禄命说”的“不验”。批评王充“见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体”的错误观点。认为人的贵贱、寿夭、祸福非关“禄命”，而是人为的“积善”或“积恶”的结果，宣称“皇天”将赐福“善人”，剿绝罪孽，表现出儒家的偏见。载《旧唐书·吕才传》。
一名《销夏部》、四卷。明陈继儒(详见《邵康节外记》条)撰。此书杂录清胜之事，取其可以销夏者，编辑成帙。陈继儒在书首自序中说：“昔人避暑者曰：愿得泰岱之长松焉、潇湘之修竹焉、匡庐之飞瀑焉、太湖之明月焉、
读音：Shūlù【源】 清满洲八旗姓。世居长白山(23，63，180，260)。【变】 后改为徐(180)。清代满族姓氏。世居长白山地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。后或改单姓“
【介绍】：见周庠。
官商合办企业。清光绪十四年(1888)由上海道龚照瑗等在上海筹办，十六年唐松岩、聂缉椝也参与筹办。资本四十五万两。次年正式开工，有纱锭一万二千枚，布机二百台。十九年纱锭增至一万五千枚，布机增至三百五十
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广西北流市西。明于此置巡司。后废。
【介绍】：宋抚州乐安人，字周佐。度宗咸淳十年进士。授永州教授。宋亡，遁迹以终。有《鸡肋集》。
【生卒】：1748—1804【介绍】：清江苏太仓人，字敬箴，号杏江，晚号静厓。乾隆四十六年进士，授编修。嘉庆中，官至左庶子。少时师事朱珪，为学兼通佛典。常以“毋虐取，毋奢用”诫子。有《井福堂文稿》、《
官员任用类别之一。唐制，在皇帝不豫或临薨之际，常以皇太子勾当军国事，这是皇位转移，政权过渡时期的一种措施。百官职称亦有称勾当者，意为勾检充当其职， 如乾元三年(公元760年)五月以河南尹刘晏为户部侍郎
官署名。辽朝为南面官，会同元年(938)，皇都更名上京，置留守司，统领上京军民政事，治临潢府(今内蒙古赤峰市巴林左旗林东镇南)。置留守行临潢府尹事、副留守、判官、推官等职。金朝于熙宗天眷元年(1138