兴于西汉末年的儒学流派。与今文经学相对。相传鲁恭王坏孔子宅，得古文经于壁中，民间亦传古文《易》、《诗》诸经，因系先秦古文字书写，故称古文经。平帝时，王莽执政，立古文经于学官，自是古文经学始盛。《诗》用《毛诗》，《春秋》用《左传》，特重《周官》。释经不事微言大义而注重文字辨解训诂，探求经文本义。在识辨和解释古文过程中，逐渐形成一套训诂方法，出现了《尔雅》、《说文解字》两部著作。东汉许慎、贾逵、服虔、马融、郑玄为其大师。郑玄兼采今古文遍注诸经，而以古文为主。自东汉末以迄隋唐，为经学正统。宋代程朱理学兴起，古文经学遂衰落。明末清初顾炎武倡“舍经学无理学”，经学渐次复兴，至清乾隆、嘉庆而大盛，考据学派之吴派、皖派皆古文经学派，由训诂音韵得明许、郑之学，于整理古籍颇具成就。清末民初孙诒让、俞樾、章太炎、刘师培等仍以古文经学授业，颇有影响。
亦称“老根子”。旧时迁徙他乡的东乡族或另辟新村的“阿恩德”(以父系血缘关系为纽带形成的村落和宗亲组织)分支对原居村庄的称谓。由于相距远、年代久，分支出去的各村寨之间来往渐疏，辈份难辨，便互称“阿哈”或
源见“白首同归”。指同时而死。《红楼梦》六四回：“都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”【词语同归】 汉语词典：同归
官名。又称“舆尉”。春秋晋置。大夫爵。晋国军制，上、中、下三军皆设军尉，掌供将、佐的驾车御官及训练士卒。《左传·成公十八年》： “晋悼公即位于朝，始命百官”，“卿无共御，立军尉以摄之”，“铎遏寇为上军
《梁书．元帝纪》徐陵“劝进表”：“前驱效命，元恶斯歼。既挂胆于西州，方燃脐于东市。”“挂胆”本事见《三国志．蜀书．姜维传》：“魏将士愤怒，杀会及维，维妻子皆伏诛。”裴松之注引《世语》曰：“维死时见剖，
见“磨勘司左司副”。
读音：Nán gōng南宫姓的来源主要有三个。一是周文王“八士”之一有南宫括，其后以南宫为姓。二是春秋时，鲁国大夫孟僖子的儿子仲孙闵，居住在南宫，他的后代遂以居住地地名命姓。三是春秋时鲁国有个
即西藏佛教。俗称喇嘛教。指以西藏为主的藏区传播的佛教，或指藏语系地区传播的佛教。藏文今译作“bod brgyud nang bstan”(藏传佛教)。初源于印度与汉地，藏族佛教史一般将西藏佛教的发展分
在今陕西韩城市西南。《左传》： 僖公十五年 (前645)，秦、晋 “战于韩原”。即此。一说在今山西芮城县北; 一说在今山西河津市与万荣县间。春秋晋地。《左传》僖公十五年(前645年)：秦伯伐晋，“战于
官名。秦置，西汉沿之，秩六百石。有丞。领未央宫卫士，管理宫城诸门警卫。隶卫尉(中大夫令)。其余诸宫亦置，分隶诸宫卫尉。东汉南、北宫各置一员，皆隶卫尉。三国魏、西晋沿置，七品。东晋、南朝省。北齐复置，为
【介绍】：清江苏常熟人，字承五。诸生。乾隆间供奉内廷。画花卉疏淡可爱，兼能诗。