书名。清朱轼等撰。五十六卷，其中《名儒传》八卷，《名臣传》三十五卷，续编五卷，《循吏传》八卷。世多以是书为轼所撰，其实《名儒传》为李清植，《名臣传》为张江、蓝鼎元、李钟侨，《循吏传》为张福昶所撰，又有蔡世远与之共商榷，轼特裁定其义例而已。《与蔡少宗伯校订名儒传书》中曾述及其情况。书成于雍正六年(1728)，时《明史》尚未成书，故所录至元而止。书前有轼及蔡世远总叙二篇，各篇并有专叙一篇。是书是非无准，取舍多隘，未为尽善。后人曾将其分别刊行，仅在前面加“历代”二字，如《历代名臣传》、《历代循吏传》。
源见“季子貂敝”。形容仕途艰难，屡遭冷遇。唐高適《哭单父梁九少府》诗：“十上多辛苦，一官常自哂。”唐孟浩然《送丁大凤进士赴举呈张九龄》诗：“惜无金 张援，十上空归来。”【词语十上】 汉语词典：十上
科举考试后，公布录取名单称为放榜。《唐摭言》三《慈恩寺题名游赏赋咏杂记》引杜牧诗： “东都放榜未花开， 三十三人走马回。”又《南部新书》说：“唐大中以来，礼部放榜岁取二、三人姓氏稀僻者，谓之色目。”
读音：Húｚｈá’ěｒ【综】 清驻防杭州满洲八旗中有胡札尔氏(256)。
清代检查漕粮米色之制度。为保证漕粮米色纯正，防止运输过程中被偷换搀假，清初规定，各州县交兑漕米时，取米四升，分盛二袋，印封解仓场验收。康熙五十四年(1715)规定，每船用米一石为样米，在监兑官监督下，
代(治今山西大同)人。献文帝时，为内三郎。帝死，提自杀未死，冯太后赐其帛二百匹。(，参见《北史》)【介绍】：北魏代人。好周给人，士多归之。太武帝时以功封真定侯。献文帝时为内三郎。献文帝暴卒，提以帝知遇
读音：Hèliè【源】元时蒙古人姓(24)。清时蒙古八旗姓。世居巴林(23，63，260)。【变】①一作〔赫勒〕(260)。②后改为刘氏(24)。【人】《元史》有特默齐，子呼图克特穆尔，赫哷氏(24)
同“汲黯直言”。宋李昴英《水龙吟．癸丑江西持宪自寿》词：“自信柴愚，真成汲戆，却无刘腻。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清程先甲撰。体例仿《广续方言》，序次依《尔雅》，但不标目。辑录方俗词凡一百零七条，引自药书医书者居多。有光绪二十八年(1902年)木活字本。
佛教名词。与见分、自证分、证自证分同为佛教大乘有宗(即瑜珈行派)认识学说，合称“四分”。相者，相状之义，指八识每一识体上都有所缘的一面，是认识的对象，包括由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识所变现的色、声、