史籀篇
字书名。《汉书·艺文志》记为周宣王太史作，未言其名。许慎《说文解字叙》始称作者为太史籀。近人王国维以为此书实春秋、战国时秦人所作。“籀”、“读”二字古代音义并同，“籀”为诵读之意而非人名，书首句可能是“太史籀曰”，当时因取“史籀”二字以名篇。全书十五篇，用籀文书写，多为四言韵语，用作学童识字读本。东汉初已亡六篇，今仅存《说文》所引“史篇”若干条和录籀文二百二十三字。字体与石鼓文等春秋时代的秦系文字接近。王国维有《史籀篇叙录》、《史籀篇疏证》。
字书名。《汉书·艺文志》记为周宣王太史作，未言其名。许慎《说文解字叙》始称作者为太史籀。近人王国维以为此书实春秋、战国时秦人所作。“籀”、“读”二字古代音义并同，“籀”为诵读之意而非人名，书首句可能是“太史籀曰”，当时因取“史籀”二字以名篇。全书十五篇，用籀文书写，多为四言韵语，用作学童识字读本。东汉初已亡六篇，今仅存《说文》所引“史篇”若干条和录籀文二百二十三字。字体与石鼓文等春秋时代的秦系文字接近。王国维有《史籀篇叙录》、《史籀篇疏证》。
在今贵州绥阳县东南。明万历二十八年(1600)征播之役，湖广总兵陈璘攻青蛇等囤，别以一军守此。
二卷。清南怀仁撰。南怀仁，西洋人，康熙中，宫钦天监监正。本书上卷自坤舆至人物，分十五条，皆言地之所生。下卷记载海外诸国道里、山川、民风、物产、分为五大洲，最后是西洋七奇图说。与艾儒略的《职方外纪》大体
源见“蟪蛄疑春秋”。喻短暂的时日。清王夫之《咏史》诗之五：“偏是羁孤臣妾，贪他菌蟪春秋。”
三十二卷。清潘仕成辑。潘仁成刻成《海山仙馆摹古帖》之后，又以所收墨迹刻成此《海山仙馆藏真帖》。初集、续集各十六卷。晋代书迹有王献之《舍同帖》、张茂先《神物出世帖》。《舍内帖》曾刻于《淳化阁贴》，所以唐
清代文职官缺之一。指额定由宗室人员补任之官职。宗人府官除府丞一人、堂主事二人为汉缺外，均为宗室缺。此外，六部、理藩院及陵寝衙门之郎中、员外郎、主事，亦各于满洲缺内分出一缺或二缺，定为宗室缺。
一卷。清刘喜海藏。刘喜海，详见《长安获古编》条。据诸城王氏金石丛书提要中说，其家藏有各家金文目四卷，乃福山王文敏手编。书中著录钟四件、鼎十六件、彝八件、敦四件、盘二件、盉四件、鬲四件、簠一件、簋两件、
在今山东东阿县城南四十里鱼山西麓。曹植 (192—232)，字子建，曹操第三子，曹丕之弟。为 “建安七子” 之一。三国魏太和三年 (229) 封东阿王，六年又徙封陈王。曹丕素忌其才，屡加迫害。曹植郁郁
在今广东罗定市东南五十里。即废开阳县。明洪武中置巡司于此。在今广东省罗定市东。旧开阳县地，明洪武中于此置巡检司。
即豆芽菜。古代无土栽培法之一种。《神农本草经》称豆芽为“黄卷”，系入药用。孵豆芽供作蔬菜用，始于宋代。北宋《图经本草》中有绿豆芽记载：“绿豆……为食中美物，生白芽为蔬中佳品。”南宋《山家清供》中有大豆
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。